阳春曲·知几

《阳春曲·知几》是元曲作家白朴创作的一组散曲，共四首。第一首曲子表明了作者对世事采取袖手旁观的态度，安于贫困，认为名士自风流。第二首曲子抒写了作者对人生短暂、生命不再的感叹，表现了以酒自娱、放浪形骸的人生态度。第三首描写了作者自己的诗酒生涯，抒发了乐天知命的闲适情感。第四首作者回答为什么采取缄口免祸、纵情诗酒的生活态度的缘由。这组曲子押韵整齐，引用经典历史典故，把别样的人生、生活书写得淋漓尽致。

这组小令收入《太平乐府》卷四、《乐府群珠》卷一、《雍熙乐府》卷一九中。白朴之所以持有明哲保身的世界观和处世方法，一方面，与“以常承了他们的处世态度相穿着雁口，没个人敢咳嗽”的元代社会现实有关，另一方面，亦是他复杂多变的遭际身世的产物。他七岁遭战乱，“仓皇失母”，随元好问寄居聊城;四年后回到父亲身边，父亲白华已由原金朝枢密院判，始而投宋，再而投蒙古，所谓的臣节尽丧，不齿于士林，也不讨好于新朝，自遺自责，精神负担极重。这给予正在成长中的白朴，当是个深刻的刺激，并直接影响他对自己生活道路的选择。父辈的先“荣”后“辱”，促使他看破荣辱，超然于荣辱之外;新旧朝代交替的是非曲直，成王败寇，被压抑的民族自尊心等等，更把他逼向逃离是非之地的道路。他甘愿过贫塞的日子，也不再步父亲的后尘，尽管父亲对他抱有很大的期望，令其“习进士业”，白朴却一辈子没迈进过官场。虽每每有人推荐，但都被他婉言谢绝。白朴有《沁园春·自古贤能》词，就是为了推辞这样的次荐举而作。综观元代知识界，持这种不乐仕进，无是无非、郦薄功名，颂扬归隐的思想倾向和处世态度的，远不只是白朴一人。与白朴同时的关汉卿、马致远，稍后的贯云石、张可久等，都有大量同样主题的作品留存。故白朴的远官场而近贫民的生活态度与生活道路，亦可看作是一代之风气。

翻译

知道什么是光荣，什么是耻辱，却牢牢地闭着口，明白谁是谁非却只暗地里点头。姑且在诗书堆里停留吧，对世事悠闲地袖手旁观，穷死也风流。

今天有酒今天就醉个痛快，先喝光这樽前杯里有限的酒。回头之间沧海成为陆地而扬起飞尘。光阴似箭，日月如梭，已没剩下几个白发的故人。

我不为酒所困扰，搜索枯肠，终日苦吟，也常常因浓郁的作诗兴致惹起豪饮的酒兴。一个无用之人，在这一年四季里闲居度日，以诗酒为乐，永葆天真的本性。

张良辞官修仙学道，是为保全自身打算;范蠡辞官归湖泛舟，是为远避祸灾考虑。智者仁者忘情山水，隐居山林，都是最明智的选择。请你细心推究，这道理古今有几人能真正懂得？

注释

（1）知荣：懂得“持盈保泰”的道理。

（2）知辱：懂得“知足不辱”的道理。

（3）缄口：把嘴巴缝起来。

（4）淹留：停留。

（5）贫煞也风流：即使贫穷到了极点也是荣幸的。风流，这里作荣幸、光彩讲。

（6）回头：回头之间，喻时间短促。

（7）酒困：谓饮酒过多，为酒所困。

（8）诗困：谓搜索桔肠，终日苦吟。

（9）吟魂：即“诗魂”，指作诗的兴致和动机。

（10）醉魂：谓饮酒过多，以致神志不清的精神状态。

（11）四时：一指春、夏、秋、冬四季；一指朝、暮、昼、夜。

（12）风月：清风明月等自然景物。此指岁月。

（13）天真：天然的本性，指没有做作和虚伪，不受礼俗影响的天性。

（14）张良辞汉：张良是辅佐刘邦平定天下的功臣，但大功告成以后他便隐退了，据《史记留侯世家》记载，甚至“愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的神仙）游耳”。

（15）范蠡归湖：范蠡是帮助越王勾践灭吴的谋臣，吴灭后，他辞去封爵，泛舟五湖（见《史记·越王勾践世家》）

（16）细推：细心推求、推究。