逐句原文翻译
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群；表倾城之艳色，期有德以传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬；淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。
她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有叮当作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。于是我将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着时光易逝晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后逝去的那时终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！那时她撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞使我目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。
曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐，待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。
乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。她时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。她奏出的清越乐声使我心动，渴望与她接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回。
愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两槛；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。
愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，变化之际又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她足上的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，睡卧之时时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下便消失不见，一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹平旦日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉便用不到扇子，只能遥遥望佳人的襟袖兴叹！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里与心仪的人对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。
敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘颻而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。
回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。身边叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的最后一丝影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的美好光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。
于时毕昴盈轩，北风凄凄。恫恫不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
此刻，毕昴二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。于是起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。司晨的鸡也还敛着双翅栖息而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬。起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀。行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的忧虑疲累，将那柔弱的情思付之退潮的流水。谴责《郑风·蔓草》中那样的私会，吟诵《诗经·召南》留下的合乎正道的长歌余风。还是将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
注释
（1）定情赋：东汉张衡的赋作，仅存《艺文类聚》十八，所录九句。
（2）奕：重叠。
（3）奕代：累代。
（4）夫：发语词，无意义。
（5）瑰：奇伟、珍贵。
（6）逸：超迈。
（7）令：美好，美妙。
（8）旷世：世所未有。
（9）秀群：超群出众。
（10）表：外表、外貌。
（11）倾城：一城之人皆为之倾倒。形容女子容貌极美。《汉书·孝武李夫人传》：「北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。」
（12）期：希望、追求。
（13）佩：佩戴。
（14）鸣玉：古人佩戴在身上的玉饰，行走时相击发出清脆悦耳的声音，故谓之」鸣玉」。
（15）齐：并列、等量（与前文「佩」互文）。
（16）淡：轻视、看不起。
（17）俗内：世俗之内。
（18）负：怀抱、具有。
（19）雅志：高雅脱俗之志。
（20）晨曦：早晨的阳光。
（21）易夕：容易迟暮。
（22）长勤：长期愁苦，充满忧劳。《楚辞·远游》：「惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。」
（23）同一：同样、相同。
（24）尽：生命终止。
（25）百年：指一生。
（26）殷：多。
（27）泛：这里是弹奏的意思。
（28）清瑟：清越的瑟声。瑟，拨絃乐器、形似古琴、通常有二十五絃。
（29）送：舒放。
（30）纤指：柔细的手指。
（31）缤纷：指衣袖飘动的样子，美态纷呈。
（32）含言笑而不分：似笑非笑，难以分辨清。意谓总是面带微笑。宋玉《神女赋》：「含然若其不分兮。」
（33）之：指美女。
（34）景：日光。张载《七哀》诗：「朱光驰北陆，浮景忽西沈。」
（35）轩：窗。
（36）悲商：悲凉的秋风之声。商，为五音之一。古人以徵、角、商、羽配四季。《礼记·月令》：「孟秋之月，其音商。」叩林：吹动林木。
（37）天路：天空。《三国志·魏志·陈思王植传》注：「植常为瑟调歌辞曰：『自谓终天路，忽焉下沈渊。」《晋书·束晰传》：「徒屈蟠于坎井，眄天路而不游。」
（38）俯促：低头急弹。
（39）神仪：神情仪态。
（40）妩媚：姿态美好可爱。
（41）详妍：安详美妙。
（42）激：激发，指弹奏。
（43）接膝：促膝，挨近而坐。
（44）交言：交谈。
（45）结誓：订立相爱的誓约。
（46）冒礼：冒犯礼法。
（47）致辞：说媒。
（48）我先：先于我。传说帝喾高辛氏用凤凰为媒，传送礼物，娶得简狄。屈原《离骚》：「凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。」
（49）惶惑：疑惧。《汉书·王嘉传》：「道路讙（喧）哗，群臣惶惑。」
（50）须臾：片刻、顷刻之间。
（51）九迁：屡变。九，表示多。
（52）景：同「影」，指烛影。
（53）交：交互、交织。
（54）之：指美女。
（55）轩：窗户。
（56）意：料想，猜度之词。
（57）景：日光。张载《七哀》诗：「朱光驰北陆，浮景忽西沈。」
（58）华首：美丽的头面。
（59）罗襟：罗衣，丝绸制的衣服。
（60）宵离：是说夜间脱掉罗衣。
（61）未央：未尽，指秋夜长。
（62）带：裙带。
（63）纤身：苗条的身材。这里指细腰。
（64）嗟：感叹。
（65）温凉：冷暖。
（66）异气：不同的气节、气候。
（67）脱故：脱去旧衣。
（68）服新：换上新衣。服：穿。
（69）泽：膏泽，指髮膏。
（70）玄鬓：黑髮。
（71）颓肩：垂削的双肩。古代女子双肩以削为美。曹植《洛神赋》：「肩若削成，腰如约素。」
（72）屡沐：经常洗发。
（73）枯煎：枯乾。
（74）闲扬：安闲地扬起。
（75）尚鲜：讲究鲜艳。
（76）取毁：被毁。指被遮掩或抹掉。
（77）华妆：华艳的梳妆。
（78）三秋：秋季。秋季三个月，故称。
（79）代御：代用，取代。御，用。
（80）经年：经过一年。
（81）见求：被需求，即被用。
（82）附：依附。
（83）素足：白脚。
（84）周旋：转动、移动。
（85）行止：行走与停息。
（86）有节：有一定的节度限制。
（87）委弃：抛弃、弃置。
（88）不同：不同在，不在一起，即分开。
（89）玉容：如玉的容颜。形容貌美。陆机《拟古诗》：「玉容谁能顾，倾城在一弹。」《古诗十九首·其十二》：「燕赵多佳人，美者颜如玉。」
（90）扶桑：传说是太阳升起的地方，这里指太阳。
（91）舒光：舒展光辉，放出光芒。
（92）奄：忽然。
（93）景：同「影」，指烛影。
（94）藏明：指烛光被熄灭。
（95）柔握：握于柔手之中。
（96）晨零：早晨降落。
（97）顾：顾念、想。
（98）缅邈：遥远。
（99）之：指美女。
（100）考：考虑、思量。
（101）违：违背心愿。
（102）契契：愁苦的样子。逯本作「契阔」，诸本皆作「契契」，今从后者改。《诗经·小雅·大东》：「契契寤叹，哀我惮人。」
（103）拥：怀抱、充满。
（104）劳：忧愁。《诗经·邶风·燕燕》：「实劳我心。」罔诉：无处诉说。
（105）罔：无。
（106）容与：徘徊的样子。
（107）栖：居住、停留。
（108）木兰：植物名。屈原《离骚》：「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。」
（109）遗露：垂露、残露。
（110）行行：徘徊的样子。
（111）交：交互、交织。
（112）欣惧：欣喜和惧怕。
（113）中襟：内心。
（114）之：指美女。
（115）负：怀抱、具有。
（116）景：日光。张载《七哀》诗：「朱光驰北陆，浮景忽西沈。」
（117）景：同「影」，指烛影。
（118）敛：收敛、提起。
（119）复路：按原路往回走。
（120）流叹：叹息不止。
（121）趣：同「趋」，前行。
（122）惨惨：暗淡无光的样子。表示心中忧虑。《诗经·小雅·正月》：「忧心惨惨，念国之为虚。」
（123）去条：离开枝条。
（124）凄凄：寒凉的样子。《诗经·郑风·风雨》：「风雨凄凄。」
（125）就：接近，靠近。
（126）日负影：太阳带着它的光影。
（127）偕没：一同隐没、消失。
（128）媚景：明媚可爱的光影。
（129）凄声：哀伤的鸣叫声。
（130）索偶：寻找伴侣。
（131）悼：哀伤。
（132）当年：正当年，指壮年。
（133）晚暮：迟暮。屈原《离骚》：「惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。丹）：尽。
（134）宵梦：夜梦。
（135）之：指美女。
（136）凭舟：乘船。
（137）缘：攀缘。
（138）无攀：没有可供抓、登之物向上爬。
（139）就：随即。
（140）夫：发语词，无意义。
（141）送：舒放。
（142）轩：窗。
（143）带：裙带。
（144）奄：忽然。
（145）敛：收敛、提起。
（146）凄凄：寒凉的样子。《诗经·郑风·风雨》：「风雨凄凄。」
（147）就：接近，靠近。
（148）之：指美女。
（149）盈：满。
（150）轩：窗户。
（151）众念徘徊：谓各种念头萦绕心中。
（152）摄带：束带，指穿衣。
（153）伺晨：等待天亮。
（154）素阶：白色的台阶。
（155）笛流远：笛声悠扬，传得很远。
（156）清哀：清扬哀婉。
（157）妙密：美妙而细腻。
（158）闲和：闲雅平和。
（159）寥亮：同「嘹亮」，形容声音清越高远。向秀《思旧赋序》：「邻人有吹笛者，发声寥亮。」
（160）藏摧：同「摧藏」，极度悲伤。《古诗为焦仲卿妻作》：「未至二三里，摧藏马悲哀。」
（161）意：料想，猜度之词。
（162）在兹：在此。
（163）托行云以送怀：寄托行云以传送思慕的情怀。《楚辞·思美人》：「愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。」
（164）奄冉：犹在苒。形容时光逐渐推移。
（165）就：随即。
（166）勤思：苦思。勤，愁苦。《楚辞·七谏·自悲》：「居愁勤其谁告兮！」
（167）阻山：为山所阻隔。
（168）带河：河如长带，挡住去路。逯本作「滞河」，诸本皆作「带」，今从后者。
（169）寄弱志于归波：把杂念会之东流。弱志，懦弱之情，指杂念；归波，归向东海的水流。
（170）尤：责怪，埋怨。
（171）《蔓草》：指《诗经·郑风》中的《野有蔓草》篇。《诗序》说，此诗写「男女失时，思不期而会焉」，男女偶遇田野而私下相会。在封建社会，这种行为被看成是不合礼仪的。
（172）《邵南》：指《诗经》中《召南》一组诗，为十五国风之一。《诗大序》说：「《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。」其中对男女爱情的描写，被认为是符合封建礼教的。
（173）坦万虑：表露复杂多端的情思。
（174）存诚：保持真诚之心。
（175）遥情：指驰骋放荡的思绪。
（176）八遐：犹八荒。八方极远之地。
