廿年居上海，每日见中华。
有病不求药，无聊才读书。
一阔脸就变，所砍头渐多。
忽而又下野，南无阿弥陀。
廿年居上海，每日见中华。
你在上海居住了二十年，看透了中国社会的奇观。
有病不求药，无聊才读书。
政客们失势装病不求药，无聊时闭门读书遮场面；
一阔脸就变，所砍头渐多。
他们一旦阔气就露原形，杀人如麻依然凶狠阴险；
忽而又下野，南无阿弥陀。
忽然再度失势通电下野，阿弥陀佛大家谢天谢地。
（1）廿年：二十，廿年，内山于1911年辛亥革命前到中国，至此时，已有二十年。
（2）中华：中国。
（3）阔：阔气，这里引申为得势、上台的意思。
（4）下野：下台。
（5）南无阿弥陀：佛号，是佛教徒经常念诵的。当时下台的军阀政客有的还假称吃斋学佛，这两句就是指这种情况。又，在江浙人的口头禅中“南无阿弥陀佛”又有“谢天谢地”的意思。作者这里语带双关。表现了对当时国民政府的蔑视和冷嘲。
《赠邬其山》是现代文学家鲁迅于1931年创作的五言律诗，这首诗的首句平铺直叙，直言总括，要写这二十年来的中华的状况。后三句又用口语化的语言，概括写了国民政府军阀政客们的手段伎俩。全诗明白如话，于幽默诙谐中，寄寓对国民政府军阀政客们的愤怒与鄙弃。
《赠邬其山》这首诗作于1931年初春。许广平《鲁迅的诗和邬其山》：“当时，鲁迅先生每天都到内山书店去会晤内山先生欢谈。一天，内山先生感慨地说：‘我在上海住了二十年之久，眼看着中国军阀、政客们的行动，和日本的军阀、政客们的行动，真是处处相同；那就是等待时机，一朝身就要职，大权在握时，便对反对他们的人们，尽其杀害的能事。可是到了局势对他们不利的时候，又像一阵风似地销声敛迹，宣告下野，而溜之大吉了。’鲁迅先生听了这番话以后，颇感兴趣，在第二天便根据内山先生的谈话，写成一首诗赠给他。”
景忠远上日方阑，岩壑层层生早寒。
岭腹冻云凝玉仗，山中瑞气接仙鸾。
鸣钟涧里经声近，击鼓楼前树影残。
缭绕旌旗萦石道，六龙行处万民观。
一峰漏晴曦，一峰白云翳。
须臾日过峰，并入空濛际。
云净日散煇，山转峰殊势。
峰峰自联绵，婉与行舟会。
何必携屐登，空翠妙远睇。
山坳树一丛，茅屋孤烟闭。
此中傥有人，今我渺幽契。
王国风尘暗，仙山景物新。
龙宫逾紫禁，鹤寓远朱轮。
冰融溪上日，花发洞门春。
一似桃源路，从今学避秦。
匡庐山高云气多，老木如石盘紫萝。
松桥流水度金涧，我昔结屋山之阿。
桑落洲边种柑橘，莲花峰下寻芝术。
仙宫台榭作比邻，每欲相从候丹术。
寄诗昼唤白猿来，巡杏夜驱玄虎出。
飞仙别去今几年，海上不见回楼船。
思之梦绕瀑布水，玉琴为奏冰丝弦。
张君多古学，才器何卓荦。
纷纷文狸赤豹间，五色麒麟生一角。
朝辞白兆山，暮过黄鹤楼。
去观五老峰，翠色连天浮。
醉挥绿玉杯，笑赠珊瑚钩。
商妇亭前歌窈窕，灌婴井上嘶骅骝。
读书白鹿之洞里，写字洗墨之池头。
匡庐清泉消百忧，我所乐处君当游。
霓旌羽驾在丘壑，相逢往往皆仙流。
与君大药驻光景，人间回首三千秋。
回车遵广术，重眺西山麓。
古台绝潇洒，晴景恣遐瞩。
穿云俯危磴，叠石架幽屋。
鸣蝉号枯林，馀响袅相续。
冥心百虑遣，游目千态足。
日影澹林坰，前冈闻伐木。
名山近江步，蜡屐得闲行。
奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。
唐碑多断蚀，梁殿半攲倾。
洞口云常涌，檐牙柏再荣。
行逢负笼客，卧听送船声。
乞我诛茆地，灵苗得共烹。
削壁嵚崟万木摧，天边寒色大荒开。
白云玉检封中出，紫气函关马上来。
三辅干城分陕地，五陵宾客集仙台。
秦坛汉畤虚无里，杖底西风首共回。
龙池东北古支硎，石室寒泉句可听。
想得雨馀悬瀑布，飞流界破数峰青。
锦镜浓妆蜀样花，没尘埃处惹尘埃。
好归说与曹家女，已是当堂打破来。
天柱支南极，蓬山压巨鳌。
云崩石道险，潮落海门高。
客馆闻鼍鼓，秋风忆蟹螯。
凭栏望乡树，千里楚江皋。