《李陵咏》是唐代诗人王维的一首咏史诗，以汉代名将李陵的悲剧命运为主题。全诗通过刻画李陵的少年英姿、沙场血战、兵败被俘、忍辱思报等场景，展现了英雄失路的悲壮与忠诚难表的痛苦。诗中“旌旗列相向，箫鼓悲何已”以视听交融渲染战场肃杀，“深衷欲有报，投躯未能死”揭示其生不如死的矛盾心境。王维借古讽今，在盛唐武功煊赫的背景下，隐晦表达对朝廷刻薄寡恩的批判，体现了其早期诗作“风骨遒劲”的特点。
李陵咏
汉家李将军，三代将门子。
结发有奇策，少年成壮士。
长驱塞上儿，深入单于垒。
旌旗列相向，箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
将令骄虏灭，岂独名王侍。
既失大军援，遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩，何堪坐思此。
深衷欲有报，投躯未能死。
引领望子卿，非君谁相理。
作品简介
创作背景
《李陵咏》此诗作于唐玄宗开元年间（约720年），王维20岁左右游历长安时。李陵故事在唐代常被文人用以寄寓怀才不遇之愤，王维青年时积极求仕，诗中“引领望子卿”（子卿即苏武）的呼告，暗含对知音难遇的忧虑。安史之乱后王维被迫接受伪职的经历，与此诗主题形成戏剧性呼应，更见历史反讽。
翻译注释
翻译
汉朝的李将军，三代都是将门虎子。
刚刚成年就颇具兵法奇策，年纪轻轻已具壮士气概。
长驱直入追逐塞上的匈奴人，深入单于的壁垒中。
旌旗面对面地陈列，响起悲壮的军乐声。
太阳在沙漠的边陲落下，烟尘里依然不断传出战争的喧嚣。
计划一举歼灭骄横的胡虏，而不只是消灭匈奴王的侍从。
然而失去了大军的援助，于是背负上了投降游牧民族的耻辱。
从小就蒙受汉庭的恩德，怎能忍受坐下来思考这种屈辱？
内心期待着自己能够报效朝廷，没能舍身就死。
殷切期望子卿你啊，除了你谁还能理解我呢？
注释
（1）结发：束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。
（2）陲：边疆、靠近边界的地方。
（3）骄虏：骄横的胡虏。
（4）名王：指古代少数民族声名显赫的王。
（5）婴：缠绕。
（6）穹庐：古代游牧民族居住的毡帐。
（7）投躯：舍身；献身。
（8）引领：伸颈远望。多用来形容期望殷切。
（9）子卿：苏武，字子卿，天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈，至始元六年（前81年），方得以获释回汉。
全文拼音版
李陵咏
汉家李将军，三代将门子。
结发有奇策，少年成壮士。
长驱塞上儿，深入单于垒。
旌旗列相向，箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
将令骄虏灭，岂独名王侍。
既失大军援，遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩，何堪坐思此。
深衷欲有报，投躯未能死。
引领望子卿，非君谁相理。
作者介绍
王维（701—761），字摩诘，号摩诘居士，盛唐著名诗人、画家，被誉为“诗佛”。祖籍山西祁县，生于蒲州（今山西永济）。其诗以山水田园见长，清新空灵，融禅意于自然，如《山居秋暝》《鹿柴》等。精通音律，擅画水墨，开创“文人画”传统，苏轼赞其“诗中有画，画中有诗”。官至尚书右丞，晚年隐居辋川，半官半隐，将诗、画、禅融为一体，对后世影响深远。
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予览《史记》《汉书》，皆无明讥，窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪，而无讥，可乎？班固亦从而无讥，又可乎？按《礼》云：“谋人之军师，败则死之。”故败而死者，是其所也。而陵获所不死，得无讥焉？观其始以步卒，深入虏庭，而能以寡击众，以劳破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵尽力殚，摧锋败绩，不能死战，卒就生降。
噫！坠君命，挫国威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手为俘虏，不可以言勇；丧战勋于前，坠家声于后，不可以言智；罪逭于躬，祸移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫为比，又何谬欤？且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉？夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔，而陵窍慕之，是大失臣子之义也。
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