槐柳野桥边，行尘暗马前。
秋风来汉地，客路入胡天。
雁聚河流浊，羊群碛草膻。
那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
槐柳野桥边，行尘暗马前。
不知名的小桥旁，槐树与柳树静静伫立，行路踏起的沙尘遮挡在马儿前方。
秋风来汉地，客路入胡天。
秋风席卷过汉朝的疆土，我们踏着外乡的路进入边塞。
雁聚河流浊，羊群碛草膻。
大雁聚集之地，河水因此变得浑浊，而曾经翠绿的草地，在羊群啃食过后，已化为一片沙滩。
那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
谁能忍受在边塞的寒夜中栖宿？无尽的思乡之情化作泪水，与梦境交织成连绵不绝的哀歌。
（1）行尘：行走时扬起的尘埃。
（2）客路：指外乡的路。
（3）碛：沙漠。
（4）那堪：哪能承受，哪能忍受。
（5）潺湲：形容流泪的样子。
《送人游塞》是唐代诗僧齐己的一首边塞送别诗。此诗以"槐柳野桥"的中原意象与"行尘马前"的征途场景对举，勾勒出空间跨越的张力；"秋风汉地"与"客路胡天"的工对，强化了文化地理的转换；颈联"雁聚河浊""羊群草膻"以腥膻物候凸显塞外特征；尾联"陇头宿"用北朝乐府《陇头歌》典故，在乡梦与流水声中收束，完成从物质边疆到心理边界的诗性建构。全诗对仗精严而气脉苍茫，展现晚唐边塞诗的凝练特质。
《送人游塞》此诗作于后梁乾化年间（911-915），时齐己居荆州龙兴寺。诗中"汉地"暗指中原政权，"胡天"实指契丹崛起的北方。"河流浊"特指黄河上游泥沙景象，"碛草膻"反映游牧经济特征。作为南方诗僧，齐己通过虚拟的边塞书写，既延续盛唐边塞诗传统，亦折射五代十国时期民族碰撞的现实焦虑。末句"乡梦潺湲"的禅意，为其边塞诗注入独特的空灵气质。
万里南游客，交州见柳条。
逢迎人易合，时日酒能消。
浪晓浮青雀，风温解黑貂。
囊金如未足，莫恨故乡遥。
鸟啼花笑煖纷纷，路入青云白石门。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。
曾到匡庐境，巉峰际碧空。
万松无路入，一水与天通。
白鹿眠晴昼，清猿啸晚风。
洪厓如可吊，吾亦访云中。
阖门烟霭外，地阔水城高。
蜃气蒸吟鬓，霜风入缊袍。
数程秋岸雨，一饭野船蒿。
若问当时事，人誇有二豪。
二月雨多春水生，放船去作越中行。
沙鸥见惯浑相识，野鹤逢将亦不惊。
禹穴桃花千洞晓，若耶杨柳一川明。
江山信美非吾土，况听长松杜宇声。
君来乞诗别，聊与怆前程。
九野未无事，少年何远行。
商云盘翠险，秦甸下烟平。
应见周南化，如今在雍京。
送君西去秣陵游，万里寒江日夜流。
酒散离亭人已远，乱山残雪一孤舟。
送君南向婺星源，三十二峰云色连。
苍龙白鹤时来往，羽盖银幢下九天。
雁荡汀洲天汉流，奔雷喷雪下龙湫。
北风晴雾濛濛合，倚石扪萝迥自愁。
津亭垂柳绿烟丝，万里关山匹马迟。
去国正当春尽后，登楼多在日斜时。
楚江草长悲鹦鹉，吴苑花深走鹿麋。
说别何须共惆怅，秋风摇落是归期。