槐柳野桥边，行尘暗马前。
秋风来汉地，客路入胡天。
雁聚河流浊，羊群碛草膻。
那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
槐柳野桥边，行尘暗马前。
不知名的小桥旁，槐树与柳树静静伫立，行路踏起的沙尘遮挡在马儿前方。
秋风来汉地，客路入胡天。
秋风席卷过汉朝的疆土，我们踏着外乡的路进入边塞。
雁聚河流浊，羊群碛草膻。
大雁聚集之地，河水因此变得浑浊，而曾经翠绿的草地，在羊群啃食过后，已化为一片沙滩。
那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。
谁能忍受在边塞的寒夜中栖宿？无尽的思乡之情化作泪水，与梦境交织成连绵不绝的哀歌。
（1）行尘：行走时扬起的尘埃。
（2）客路：指外乡的路。
（3）碛：沙漠。
（4）那堪：哪能承受，哪能忍受。
（5）潺湲：形容流泪的样子。
《送人游塞》是唐代诗僧齐己的一首边塞送别诗。此诗以"槐柳野桥"的中原意象与"行尘马前"的征途场景对举，勾勒出空间跨越的张力；"秋风汉地"与"客路胡天"的工对，强化了文化地理的转换；颈联"雁聚河浊""羊群草膻"以腥膻物候凸显塞外特征；尾联"陇头宿"用北朝乐府《陇头歌》典故，在乡梦与流水声中收束，完成从物质边疆到心理边界的诗性建构。全诗对仗精严而气脉苍茫，展现晚唐边塞诗的凝练特质。
《送人游塞》此诗作于后梁乾化年间（911-915），时齐己居荆州龙兴寺。诗中"汉地"暗指中原政权，"胡天"实指契丹崛起的北方。"河流浊"特指黄河上游泥沙景象，"碛草膻"反映游牧经济特征。作为南方诗僧，齐己通过虚拟的边塞书写，既延续盛唐边塞诗传统，亦折射五代十国时期民族碰撞的现实焦虑。末句"乡梦潺湲"的禅意，为其边塞诗注入独特的空灵气质。
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
相逢旅馆意多违，暮雪初晴候雁飞。
主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归？
宝剑千金买，平生未许人。
怀君万里别，持赠结交亲。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。
已矣将何道，无令白首新。
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
草色日向好，桃源人去稀。
手持平子赋，目送老莱衣。
每候山樱发，时同海燕归。
今年寒食酒，应是返柴扉。
闻道皇华使，方随皂盖臣。
封章通左语，冠冕化文身。
树色分扬子，潮声满富春。
遥知辨璧吏，恩到泣珠人。
张翰江东去，正值秋风时。
天清一雁远，海阔孤帆迟。
白日行欲暮，沧波杳难期。
吴洲如见月，千里幸相思。
谤言三至后，直道叹何如。
今日蓝溪水，无人不夜鱼。
君思颍水绿，忽复归嵩岑。
归时莫洗耳，为我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒买名。
谢公终一起，相与济苍生。