《多丽·李良定公席上赋》是宋代词人聂冠卿创作的一首词。这首词比较纯粹地写酒宴场景,上阕写酒宴,下阕写酒宴应酬的歌女。词人宋感慨良辰美景、赏心乐事四美难以兼得,因此劝大家要抓紧眼前时光享乐,以免分手后无处寻觅。这首词真实地写出了宋人歌舞酒宴的世俗场景,华丽辞藻间透着清雅之气。
多丽·李良定公席上赋
想人生,美景良辰堪惜。问其间、赏心乐事,就中难是并得。况东城、凤台沙苑,泛晴波、浅照金碧。露洗华桐,烟霏丝柳,绿阴摇曳,荡春一色。画堂迥、玉簪琼佩,高会尽词客。清欢久、重然绛蜡,别就瑶席。
有翩若轻鸿体态,暮为行雨标格。逞朱唇、缓歌妖丽,似听流莺乱花隔。慢舞萦回,娇鬟低亸,腰肢纤细困无力。忍分散、彩云归后,何处更寻觅。休辞醉,明月好花,莫谩轻掷。
作品简介
创作背景
北宋建国后,统治者抑压武将,优待文臣,鼓励士大夫文人歌酒娱乐,从而形成普遍高涨的宴游风气。而词这种从民间新兴的音乐文学形式传人城市以后,由于受到日益高涨的城市文化娱乐生活和消费需求的刺激而不断发展兴盛起来,很快便成为都市的“流行歌曲”。城市是士大夫文人主要的生活空间和娱乐场所,当他们出入于歌楼妓馆、酒肆茶店的时候,他们也就接受了这股“流行风”的感染和熏陶,从而也拿笔来为这些“流行歌曲”填写歌词,然后再把这些歌词交给那些市井歌女或者自己蓄养的家妓去演唱。在这些都市里的“流行歌曲”中,读者将领略到不同于乡村和宫廷的都市风情。据吴曾《能改斋漫录》卷十六记载:“翰林学士聂冠卿,尝于李良定公席上赋《多丽》词云(略)。蔡君谟时知泉州,寄定公书云:‘新传《多丽》词,述宴游之娱,使病夫举首增叹耳。又近者有客至自京师,言诸公春日多会于元伯园池,因念昔游,辄形篇咏:缘渠春水走潺谖,画阁峰峦映碧鲜。酒令已行金盏侧,乐声初认翠裙圆。清游胜事传都下,《多丽》新词到海边。曾是尊前沉醉客,天涯回首重依然。’”可见此词曾从汴京传唱到泉州(今福建泉州),使出任泉州长官的蔡君谟“因念昔游”,“举首增叹”,由此也可窥见北宋时期士大夫文人城市游乐风气之一斑。聂冠卿便是在北宋初期京都士大夫文人的这种宴乐盛况中写下了这首《多丽》词。
翻译注释
翻译
有时想想人这一生,碰到良辰美景一定要珍惜。想那良辰美景,能使人赏心悦目并带来快乐的事,从古至今都是难以全得的吧。好比城东那美丽的风景秀丽如凤台、沙苑,绿色的碧水泛出青色波浪,冉冉升起的太阳把亭台楼阁照耀得金碧辉煌。青翠欲滴的华桐树叶,好像刚刚被露水洗过一般,如烟的薄雾和着那轻轻飘荡的柳丝,把丝丝阳光从绿荫里摇出,春色浩荡一片。在画堂之外有曲折环绕的回廊,众多佳丽云集于此,头顶戴的玉簪琼佩相映生辉,高朋满座,都是文人墨客。欢歌笑语竟然忘记了时间。意犹未尽,于是把那红蜡烛点上,又重新开宴。
很多芳华丽人在此,有的体态轻盈若鸿鸟轻飞,有的妩媚动人似那仙人下凡。慢慢地闭合嘴唇,缓缓地清唱,情态妩媚妖娆,好像那黄莺在万花丛中清鸣。慢慢地把红袖挽起,轻轻地扭动身姿。妩媚的发鬓渐渐松散下垂,娇柔纤细的腰肢好像也困乏无力。怎么忍心让这良辰美景散去,只怕那彩云归后,要到何处再寻回。不敢把自己轻易灌醉,本就陶醉在这美景中的人们相互道别。难得这花好月圆良辰美景,莫要白白失去,轻易打发。
注释
(1)多丽:词牌名。又名“绿头鸭”“陇头泉”“鸭头绿”“跨金鸾”“多丽曲”等。以晁端礼《绿头鸭·咏月》为正体,双调一百三十九字,前段十四句六平韵,后段十二句五平韵。
(2)就中难是并得:谢灵运《拟邺中诗序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”美景、良辰、赏心、乐事,此四者正是此词的结撰之处。
(3)凤台沙苑:华美的台榭。刘向《列仙传·萧史》:“萧史者,秦穆公时人也。善吹箫,能致孔雀白鹤于庭。穆公有女,字弄玉,好之。公遂以女妻焉……公为作风台,夫妇止其上。”南朝宋鲍照《升天行》:“凤台无还驾,箫管有遗声。”沙苑,一作“沁苑”。
(4)霏:笼罩。
(5)荡春一色:春色浩荡。
(6)画堂:泛指华丽的楼堂。
(7)迥:高。
(8)玉簪琼佩:形容衣着服饰的华美。
(9)重燃绛蜡:重新点起绛色的蜡烛。意谓良辰欢会,不觉已至深夜。
(10)瑶席:美味的酒宴。
(11)轻鸿:代指女子轻盈的体态。吴文英《声声慢》“恨玉奴消瘦,飞趁轻鸿”句意相似。
(12)暮为行雨标格:宋玉《高唐赋》言巫山之女“旦为朝云,暮为行雨”。标格,风范、风度。苏轼《荷华媚·荷花》词:“霞芭电荷碧,天然地、别是风流标格。”意谓眼前女子有仙女风度。
(13)谩:白白地。
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