答郭师圣
问讯烦书札，情亲语味长。
是非元自定，得失已兼忘。
洗手分僧饭，清心炷佛香。
穷城不假给，何似水云乡。
答郭师圣
问讯烦书札，情亲语味长。
是非元自定，得失已兼忘。
洗手分僧饭，清心炷佛香。
穷城不假给，何似水云乡。
答郭师圣拼音版
作者介绍
冯时行（1100—1163），南宋初年名臣、学者，字当可，号缙云，恭州巴县（今重庆）人。宣和六年进士。力主抗金，因反对和议被贬黜，闲居十余年。后复起用，官至提点成都府路刑狱。学术上私淑程颐，为洛学在蜀地的重要传人。其诗多感慨时事，风格沉郁。著有《缙云文集》，已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑为四卷。冯时行最著名的十首诗
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答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
答柳恽
清晨发陇西，日暮飞狐谷。
秋月照层岭，寒风扫高木。
雾露夜侵衣，关山晓催轴。
君去欲何之？参差间原陆。
一见终无缘，怀悲空满目。
答王团扇歌三首
【其一】
七宝画团扇，灿烂明月光。
与郎却暄暑，相忆莫相忘。
【其二】
青青林中竹，可作白团扇。
动摇郎玉手，因风托方便。
【其三】
团扇复团扇，持许自障面。
憔悴无复理，羞与郎相见。
答朱元晦
幽人偏爱青山好，为是青山青不老。
山中出云雨太虚，一洗尘埃山更好。
答秦嘉诗
妾身兮不令，婴疾兮来归。
沉滞兮家门，历时兮不差。
旷废兮侍觐，情敬兮有违。
君今兮奉命，远适兮京师。
悠悠兮离别，无因兮叙怀。
瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。
思君兮感结，梦想兮容辉。
君发兮引迈，去我兮日乖。
恨无兮羽翼，高飞兮相追。
长吟兮永叹，泪下兮沾衣。
答李澣三首·其三
林中观易罢，溪上对鸥闲。
楚俗饶词客，何人最往还。
答望之
念汝书难达， 登楼望欲迷。
天寒一雁至， 日暮万行啼。
饥馑饶群盗， 征求及寡妻。
江湖更摇落， 何处可安栖！
答崔都水
深夜竹亭雪，孤灯案上书。
不遇无为化，谁复得闲居。
答孙缅歌
竹竿籊籊，河水浟浟。
相忘为乐，贪饵吞钩。
非夷非惠，聊以忘忧。
答吴充秀才书
修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，霈然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎霈然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚幸甚。修白。