《赠黄太守澍》是明代诗人王守仁创作的一首五言古诗。此诗写与友人相见时的景况，字里行间流露出作者被贬的满腹牢骚和无可奈何，但对于谪居生活，诗人却表露出泰然处之的达观态度。在这首诗里诗人又提出归隐的想法，含蓄地表达出对被贬的无奈和不满。
赠黄太守澍
岁宴乡思切，客人亲旧疏。
卧疴闭空院，忽见故人车。
入门辩眉宇，喜定还惊吁。
远行亦安适，符竹膺新除。
荒郡号难理，况兹征索余。
君才素通敏，窘剧宜有纾。
蛮乡虽瘴毒，逐客犹安居。
经济非复事，时还理残书。
山泉足游憩，鹿麋能友予。
淡然穹壤内，容膝皆吾庐。
惟萦垂白念，旦夕怀归途。
君行勉三事，吾计终五湖。
作品简介
翻译注释
翻译
每到年底更加思念家乡，在外时间长了愈怀念好友亲朋。
染病卧床庭院也显得空旷，忽然看到老朋友坐车来了。
进门来仔细辨别容貌，欢喜之余大声呼叫。
老远的行程还算安适，又拜受了新的职务。
贫穷的县郡实在很难治理，何况要征税和索取剩余。
你素来才思敏捷，窘困的状况定有好转。
这地方虽然有瘴毒，我这被放逐的人也还能安居。
已不再考虑经世济国方面的事情，有时间还能读点书。
山水风光能满足游玩憩息，鹿麋也能与我友好相处。
淡泊于天地之间，能容膝的地方便是我的住房。
惟有家中的老人常萦系心怀，从早到晚都想回到家乡。
你走时劝勉我三件事，我已有了归隐的打算。
注释
（1）卧疴：卧病。疴，生病。据《说文》：“疴，病也。”
（2）符竹：即符信，古代传递朝廷信息的凭证，汉代以竹为符，称符竹。
（3）膺：担当，接受重任。如《警世通言》：“臣有何德何能,敢膺圣眷如此！”
（4）荒郡：贫困郡。
（5）号：此处作表示程度的副词，相当于“很”。
（6）索余：索取剩余。
（7）纾：解除；排除。如《左传·成公十六年》：“可以纾忧。”
（8）容膝：此处意为能站得下的地方。
（9）萦：牵挂。
（10）垂白：白发下垂。泛指老年人。
（11）五湖：不是定指，犹如“五湖四海”。
全文拼音版
赠黄太守澍
岁宴乡思切，客人亲旧疏。
卧疴闭空院，忽见故人车。
入门辩眉宇，喜定还惊吁。
远行亦安适，符竹膺新除。
荒郡号难理，况兹征索余。
君才素通敏，窘剧宜有纾。
蛮乡虽瘴毒，逐客犹安居。
经济非复事，时还理残书。
山泉足游憩，鹿麋能友予。
淡然穹壤内，容膝皆吾庐。
惟萦垂白念，旦夕怀归途。
君行勉三事，吾计终五湖。
作者介绍
王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，别号阳明，学者称之为阳明先生，亦称王阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。弘治十二年（1499）进士，历任刑部主事等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。其学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”
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夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？
今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人；若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？
谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
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