《归园田居·其六》是东晋诗人陶渊明组诗《归园田居》中的第六首（一说为后人增补）。此诗延续了陶渊明田园诗的风格，描绘了农耕生活的恬淡与自足。诗中“种苗在东皋”“日暮巾柴车”等句，以朴素的语言勾勒出田园劳作的场景；而“浊酒聊自适”“稚子候檐隙”则展现了诗人与家人共度的温馨时光。尾联“素心正如此，开径望三益”表达了诗人坚守本心、向往贤友的高洁志趣。全诗语言平实，意境淡远，体现了陶渊明“返归自然”的人生哲学。
归园田居·其六
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
作品简介
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在晋安帝义熙元年（405）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
翻译注释
翻译
在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍布田野。
虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。
傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。
望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。
要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。
我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。
我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。
注释
（1）东皋：水边向阳高地。也泛指田园、原野。
（2）阡陌：原本田界，此泛指田地。
（3）巾柴车：意谓驾着车子。柴车：简陋无饰的车子。
（4）归人：作者自指。
（5）烟火：炊烟。
（6）檐隙：檐下。
（7）百年：一生。
（8）役：劳作。
（9）桑麻：泛指农作物或农事。
（10）蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。
（11）素心：本心，素愿。
（12）三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。
全文拼音版
归园田居·其六
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
作者介绍
陶渊明（365—427），又名陶潜，字元亮，号五柳先生，东晋末至南朝宋初著名诗人、辞赋家，浔阳柴桑（今江西九江）人。他是中国田园诗派的开创者，被誉为“隐逸诗人之宗”。曾任彭泽县令，因不愿“为五斗米折腰”而辞官归隐，躬耕田园。其诗风清新自然，代表作《归去来兮辞》《桃花源记》《饮酒》等，展现了对自由、淳朴生活的向往。他的作品语言质朴，意境深远，对后世文人影响极大，成为中国文化中高洁品格的象征。
陶渊明的诗
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