《当墙欲高行》是三国时期曹魏文学家、“三曹”之一曹植创作的一首乐府诗，该诗运用“众口铄金”和“曾母投杼”两个典故，痛斥众谗惑听，混淆真伪，委婉地发泄了自己的愤怒怨恨之情，抒发了诗人因遭小人诬谗而不被任用，又无法向上陈说的悲伤。全诗句式或长或短，错落有致。
当墙欲高行
龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。
众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。
愦愦俗间，不辨伪真。
愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。
作品简介
创作背景
魏文帝黄初四年（公元223年），雍丘王曹植循照往例，从雍丘前往京师洛阳朝贺。好不容易来到京都洛阳的关外，暗自思忖：既然自己有过，应当首先向皇帝哥哥谢罪才是。因而就叫随从人员留在关上，只是带着两、三个伴当，乔妆打扮，私自去进见清河长公主，希望她向皇帝说情。谁知他到关之事，关吏已经上报朝廷。皇帝派人“迎接”他，找不到他的下落。这就惊动了卞太后。她认为他自杀了，向着皇帝哭泣不止，弄得大家不知如何才好。恰好这时，他披着头发，赤着双脚，负着砍刀和椹板到了，太后才放下心来，后来皇帝叫他僻处在围着高墙的西馆，仍然不许他正式朝觐。虽然他仰瞻城阈，俯惟阙庭，长思永怀，忧心如焚，也见不着皇帝。他曾主动上疏，严历地斥责自己，但仍然见不着皇帝。在这种情况下，便写了《当墙欲高行》该诗。
翻译注释
翻译
龙要升天，须乘驾空中飘浮的云，人要仕进，须借皇帝宠信的人。
众口所毁可以熔金，谗言一多，慈母也会疑心。
混乱的世俗，不辨真假。
我真想将心里话向皇帝披陈。可皇帝离我那么远，无船渡过河，真是愁煞人!
注释
（1）墙欲高行：原属乐府《杂曲歌辞》旧题，古辞已失。当：代替、当作之意，亦即以此诗代替古辞《墙欲高行》。
（2）须：凭借，依靠。
（3）仕进：入仕做官。
（4）中人：指君主左右受宠信之人，如贵戚、宦官、佞臣之流。
（5）铄金：使金融化。铄：熔化。
（6）谗言三至，慈母不亲：用“曾参杀人”典故。据《战国策·秦策二》载：费人有与曾参同名者杀人，有人三次告诉曾母这一消息，曾母起初不信，后信以为真，逾墙而逃。这里借用此典故比喻谗言可畏，足以离间君臣关系。
（7）愦愦：混乱。
（8）俗间：世间。
（9）披心：披露心迹。
（10）君门以九重：宋玉《九辩》：“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。”此指国君深居难见，故身受谗言而无处申辩。
（11）无津：没有渡口，此指渡船或桥梁。
全文拼音版
当墙欲高行
龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。
众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。
愦愦俗间，不辨伪真。
愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。
作者介绍
曹植（192—232），字子建，三国时期著名文学家，沛国谯县（今安徽亳州）人，曹操之子，曹丕之弟。其诗赋辞采华茂，情感深挚，代表作《洛神赋》《七步诗》等展现非凡才情，被誉为“建安之杰”。早年受曹操宠爱，后因曹丕猜忌备受压制。诗以五言为主，开六朝绮丽文风先河，钟嵘《诗品》称其“骨气奇高，词采华茂”。谢灵运有“天下才共一石，子建独得八斗”之誉，足见其文学地位。
曹植的诗
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