逐句原文翻译
野人头尽白,与我忽相访。
隐士满头白发,忽然来拜访我。
手持青竹竿,日暮淇水上。
手持青竹鱼竿,傍晚时分在淇水之畔。
虽老美容色,虽贫亦闲放。
虽年老却容貌神色好,虽贫寒却自在疏放。
钓鱼三十年,中心无所向。
垂钓三十年,心中没有执着的向往。
注释
(1)野人:借指隐逸者。
(2)青竹竿:《庄子·秋水》:“庄子钓于濮水之上,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣。庄子持竿不顾。”
(3)向:向往,追求。
野人头尽白,与我忽相访。
手持青竹竿,日暮淇水上。
虽老美容色,虽贫亦闲放。
钓鱼三十年,中心无所向。
野人头尽白,与我忽相访。
隐士满头白发,忽然来拜访我。
手持青竹竿,日暮淇水上。
手持青竹鱼竿,傍晚时分在淇水之畔。
虽老美容色,虽贫亦闲放。
虽年老却容貌神色好,虽贫寒却自在疏放。
钓鱼三十年,中心无所向。
垂钓三十年,心中没有执着的向往。
(1)野人:借指隐逸者。
(2)青竹竿:《庄子·秋水》:“庄子钓于濮水之上,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣。庄子持竿不顾。”
(3)向:向往,追求。
《自淇涉黄河途中作十三首·其三》是高适以白描手法刻画隐逸形象的独特诗篇。全诗通过偶遇淇水钓翁的片段,展现了一种超然物外的人生境界。首联“头尽白”与“忽相访”在时空交错中营造宿命感,颔联“青竹竿”“淇水上”以简净意象勾勒出永恒钓者图。后四句更以“老美容色”“贫亦闲放”颠覆世俗价值观,终以“中心无所向”道破道家真谛——无欲无求方得精神自由。这种对平凡人生的诗意升华,反映了盛唐诗人对多种生命形态的深刻理解。
《自淇涉黄河途中作十三首·其三》此诗创作背景与前两首相同,系高适早期漫游时期的纪实之作。诗中的“野人”可能是诗人虚构的理想化形象,借以寄托自身在仕隐之间的思考。“钓鱼三十年”暗含对长期坚守某种生活方式的礼赞,与诗人当时漂泊无定的状态形成对照。在开元盛世表面繁华下,高适通过这位贫老而闲放的钓翁,揭示了超越功利的人生价值,为其后期创作中关注民生题材埋下伏笔。
茫茫浊河注,怀古临河滨。
禹功本豁达,汉迹方因循。
坎德昔滂沱,冯夷胡不仁。
激潏陵堤防,东郡多悲辛。
天子忽惊悼,从官皆负薪。
畚筑岂无谋,祈祷如有神。
宣房今安在,高岸空嶙峋。
东入黄河水,茫茫泛纡直。
北望太行山,峨峨半天色。
山河相映带,深浅未可测。
自昔有贤才,相逢不相识。
我行倦风湍,辍棹将问津。
空传歌瓠子,感慨独愁人。
孟夏桑叶肥,秾阴夹长津。
蚕农有时节,田野无闲人。
临水狎渔樵,望山怀隐沦。
谁能去京洛,憔悴对风尘。
清晨泛中流,羽族满汀渚。
黄鹄何处来,昂藏寡俦侣。
飞鸣无人见,饮啄岂得所。
云汉尔固知,胡为不轻举。
乱流自兹远,倚楫时一望。
遥见楚汉城,崔嵬高山上。
天道昔未测,人心无所向。
屠钓称侯王,龙蛇争霸王。
缅怀多杀戮,顾此生惨怆。
圣代休甲兵,吾其得闲放。
皤皤河滨叟,相遇似有耻。
辍榜聊问之,答言尽终始。
一生虽贫贱,九十年未死。
且喜对儿孙,弥惭远城市。
结庐黄河曲,垂钓长河里。
漫漫望云沙,萧条听风水。
所思强饭食,永愿在乡里。
万事吾不知,其心只如此。
川上常极目,世情今已闲。
去帆带落日,征路随长山。
亲友若云霄,可望不可攀。
于兹任所惬,浩荡风波间。
南登滑台上,却望河淇间。
竹树夹流水,孤城对远山。
念兹川路阔,羡尔沙鸥闲。
长想别离处,犹无音信还。
朝从北岸来,泊船南河浒。
试共野人言,深觉农夫苦。
去秋虽薄熟,今夏犹未雨。
耕耘日勤劳,租税兼舄卤。
园蔬空寥落,产业不足数。
尚有献芹心,无因见明主。
兹川方悠邈,云沙无前后。
古堰对河壖,长林出淇口。
独行非吾意,东向日已久。
忧来谁得知,且酌尊中酒。