黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神。以箕为腹，箸为口，画灰盘中为诗，敏捷立成。余往观之，神请余作《少年游》，乃以此戏之。
玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。
到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。
玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。
肌体被打扮得像玉铅粉一样白，可以与秋霜相比。准确地模拟凤呼唤凰的声音。乐官伶伦的律谱中看不到，向善男信女索取香钱的“清香”也传不开名声，都是如米皮、谷壳似的散发着。
到处成双君独只，空无数，烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。
筷子到处都是成双的，但紫姑神写字、说话、作诗只用一根筷子，空空洞洞没有什么内容尽是文字游戏。紫姑神一张小口插上如香檀的箸，谁能凭借箸为筹以献策，没有第二个像张良那样的人。
（1）傲：抗衡。
（2）准拟：逼真模仿。
（3）清香：一种民间宗教的名称。
（4）吐：开，传开。
（5）糠秕：在打谷或加工过程中从种子上分离出来的皮或壳。
（6）无复：没有第二个。
（7）张良：字子房，汉初大臣。安徽毫县人。楚汉战争期间，借紫姑神的箸为筹，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信，追击项羽，歼灭楚军的策略，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封为留侯。
《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》是宋代文学家苏轼所作的一首词，此词上片运用神话传说，戏弄、嘲笑紫姑神；下片借用历史故事，揭示紫姑神的虚无本质。词人以历史学的态度，引神用典，以为警世之治、移风易俗之用。全词以神话与民俗、历史与现实、正反与反正相结合的手法，塑造了“紫姑神”的形象，表面戏弄，实富深邃之哲理。
根据孔凡礼《苏轼年谱》，《少年游·玉肌铅粉傲秋霜》此词作于宋神宗元丰四年（1081）。元丰四年元月，苏轼观看了黄州侨居人郭遘迎请紫姑神的过程，作《少年游》词戏讽郭遘迎请紫姑神，希望人们能改变旧的风俗习惯。
一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。好天良夜，深屏香被，争忍便相忘。
王孙动是经年去，贪迷恋、有何长。万种千般，把伊情分，颠倒尽猜量。
玉壶冰莹兽炉灰，人起绣帘开。春丛一夜，六花开尽，不待剪刀催。
洛阳城阙中天起，高下遍楼台。絮乱风轻，拂鞍沾袖，归路似章街。
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。
参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。
枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。
春十未了秋十到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。
算来好景只如斯，惟许有情知。寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。
十年青鸟音尘断，往事不胜思。一钩残照，半帘飞絮，总是恼人时。
南都石黛扫晴山。衣薄耐朝寒。一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。
而今丽日明如洗，南陌暖雕鞍。旧赏园林，喜无风雨，春鸟报平安。
含羞倚醉不成歌。纤手掩香罗。偎花映烛，偷传深意，酒思入横波。
看朱成碧心迷乱，翻脉脉、敛双蛾。相见时稀隔别多。又春尽、奈愁何。
双螺未合，双蛾先敛，家在碧云西。别母情怀，随郎滋味，桃叶渡江时。
扁舟载了，匆匆归去，今夜泊前溪。杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。
江南节物，水昏云淡，飞雪满前村。千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。
寿阳妆罢，冰姿玉态，的的写天真。等闲风雨又纷纷，更忍向、笛中闻。