凌波仙·吊乔梦符

《凌波仙·吊乔梦符》是元代散曲家钟嗣成创作的一首散曲。这首散曲中叙写了乔吉一生漂泊不遇的境遇，赞扬其元曲创作成就，表达了对他的无限同情和怀念之情，同时也寄寓了自己的情趣与志向。这首散曲连用两个典故，用得自然、贴切，不仅使读者深感作者对亡友的思念，同时使散曲的悲哀情思也更为深沉。

钟嗣成撰写《录鬼簿》，对每位已故同辈曲家传记后均有首吊词，对其人其曲进行评价和追悼，《吊乔梦符》是其中的一首。乔梦符即乔吉，梦符为其字，元代后期重要散曲家、戏曲家，其散曲创作成就突出，曲风清丽，明清曲家多把他和张可久并称为元散曲两大家。钟氏把他列入“方今已亡名公才人”之列，并为其创作了这首悼词。

翻译

平生浪迹江湖难遇知音，只能心思倾注在词曲之上。人生不满百年还差些什么？

潦倒一生只落得两鬓如霜。故人已逝有如跨鹤远游。多想像季札那样在徐君的坟前挂剑，像王子猷那样重弹亡弟所爱之琴，哀思无尽，只能携琴载酒将往日的深情追寻。

注释

（1）波仙：曲牌名，常做吊词用。

（2）乔梦符：名吉，元曲作家。一生潦倒，寄情诗酒。

（3）宫商：中国历代称宫、商角、变徵、徵、羽、变宫为七声。宫商即指音乐歌曲。

（4）还急争甚：争，差之意。还差什么。

（5）欲挂坟剑：据《史记·吴太伯世家》记载，季札知道好友徐君喜欢他的宝剑，但是当他准备把宝剑送给徐君时，却发现徐君已死，于是他“解其宝剑，系之徐君冢树而去”。

（6）重听膝上琴：据刘义庆所著的《世说新语》记载，王献之死后，他的哥哥王徽之前去凭吊，他径直坐到灵床上，取出王献之喜爱的琴来弹奏，但是弦不谐调，想到人琴俱亡，再无处寻觅，不禁觉得更加悲痛。

（7）漫：聊且之意。