逐句原文翻译
己是而彼非,不当与非争。
自己是对的,别人是错的,就不应该和错的争。
彼是而己非,不当与非平。
自己是错的,别人是对的,更不应该和对的争。
注释
(1)彼:人称代词。对方;他。
(2)非:错误。
己是而彼非,不当与非争。
彼是而己非,不当与非平。
己是而彼非,不当与非争。
自己是对的,别人是错的,就不应该和错的争。
彼是而己非,不当与非平。
自己是错的,别人是对的,更不应该和对的争。
(1)彼:人称代词。对方;他。
(2)非:错误。
《傅玄引谚》是收录于《傅子》中的两汉民间谚语,由魏晋思想家傅玄转引传承。这组谚语以短短二十字构筑了一套完整的处世哲学:前两句强调当自身正确而对方错误时,不必陷入无谓争辩;后两句指出当对方正确而自身错误时,更不应强求对方屈从。全篇通过“是/非”“争/平”的二元对立,揭示“不争之德”与“自省之智”的辩证关系,语言凝练如箴言,既有道家“善者不辩”的智慧,又含儒家“见贤思齐”的修养观,堪称中国古典处世哲学的微型典范。
《傅玄引谚》此谚语最早见于魏晋时期傅玄所著《傅子》,原书散佚后由清代辑佚家从类书中复原。傅玄作为魏晋儒学重臣,在玄学盛行的时代特别重视民间智慧的现实意义。谚语中“非争”“非平”的思想,既折射出汉末群雄争霸后士人对“止争”的普遍渴望,也体现了汉代“谚曰”传统的传承——如《史记》引“当断不断”谚。这种以口语化格言承载哲理的形态,上承《老子》“圣人之道,为而不争”,下启《增广贤文》等训蒙文献,是中华智慧从经典向民间扩散的重要见证。
轻鸿戏江潭,孤雁集洲沚。
邂逅两相亲,缘念共无已。
风雨好东西,一隔顿万里。
追忆栖宿时,声容满心耳。
落日川渚寒,愁云绕天起。
短翮不能翔,徘徊烟雾里。
洛阳才子姑苏客,桂苑殊非故乡陌。
九江枫树几回青,一片扬州五湖白。
扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。
周郎陆弟为俦侣,对舞前溪歌白纻。
曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。
更闻台阁求三语,遥想风流第一人。
愁听关塞遍吹笳,不见中原有战车。
三户已亡熊绎国,一成犹启少康家。
苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。
待得汉庭明诏近,五湖同觅钓鱼槎。
清切频吹越石笳,穷愁犹驾阮生车。
时当汉腊遗臣祭,义激韩仇旧相家。
陵阙生哀回夕照,河山垂泪发春花。
相将便是天涯侣,不用虚乘犯斗槎。
竹根蟋蟀太多事,唤得秋来篱落间。
又过暑天如许久,未偿诗债若为颜。
肝肠与世苦相反,岩壑嗔人不早还。
八月放船飞样去,芦花丛外数青山。
苍落岁欲晚,辛苦客方行。
大江静犹浪,扁舟独且征。
棠枯绛叶尽,芦冻白花轻。
戍人寒不望,沙禽迥未惊。
湘波各深浅,空轸念归情。
镆邪三尺照人寒,试与挑灯子细看。
且挂空斋作琴伴,未须携去斩楼兰。
临风一笑,问群芳谁是,真香纯白。独立无朋,算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜,真心自保,邈与尘缘隔。天然殊胜,不关风露冰雪。
应笑俗李粗桃,无言翻引得,狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影,清浅一溪霜月。画角吹残,瑶台梦断,直下成休歇。绿阴青子,莫教容易披折。
公死天下知,不借青史字。
携手江陵公,同归钟山侍。
从来乱贼臣,未必安篡弑。
迟回须臾间,俄顷千尺坠。
追惟别公时,砌草承履綦。
白镝已飞攒,辕门犹鼓吹。
不复问苍天,微闻责偾师。
冬雷层云裂,丹血飞霰沥。
天恕自愤盈,公心如游戏。
玉镜映练江,东皋荇藻地。
清欢卜良夜,寸心托玄寄。
后死非鄙心,全归夫何惴。
孰知西台客,半响犬豕媚。
道广固不谋,任物自醒醉。
俯念奔行阙,孤洒忧天泪。
声影不相即,荐剡已先至。
遽上拂衣章,非敢为嫌避。
去就容孤欹,欢好益曲遂。
脉脉有幽期,清苦函莲薏。
矢之以盖棺,犹恐深怍愧。
白日虞山心,悬光照薜荔。
朔雪落吴天,从风渡溟渤。
梅树成阳春,江沙浩明月。
兴从剡溪起,思绕梁园发。
寄君郢中歌,曲罢心断绝。