蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
众音何其繁，伯牙独不喧。
当时高深意，举世无能分。
钟期一见知，山水千秋闻。
尔其保静节，薄俗徒云云。
蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
蔓生的野草遮蔽了广袤的原野，兰花和灵芝却孤独的扎根其间。
众音何其繁，伯牙独不喧。
世间声音何其繁杂，，唯独伯牙的琴声清雅不喧闹。
当时高深意，举世无能分。
伯牙弹出的高山流水意境高远，全天下没有人能理解分辨。
钟期一见知，山水千秋闻。
直到钟子期一听便心领神会，高山流水的佳话就流传了千秋万代。
尔其保静节，薄俗徒云云。
希望你保持静洁的节操，世俗的浮言赘语只是过眼云烟。
（1）蔓草：蔓生的野草。
（2）极野：远野。
（3）众音：指一般世俗的声音。
（4）伯牙：指春秋战国时期的俞伯牙，他和钟子期是“高山流水”的知音，钟子期死后，俞伯牙终身不再弹琴。
（5）分：分别。
（6）钟期：指钟子期。
（7）保静节：保持静洁节操。
（8）薄俗：流俗。
（9）徒：徒然。
（10）云云：纷纷纭纭。
《示孟郊》是唐代诗人孟浩然赠予友人孟郊的一首五言古诗。此诗以兰芝、伯牙等意象喻高洁品格与知音难觅，劝勉孟郊坚守节操。前四句以“蔓草”与“兰芝”对比，讽喻世俗喧嚣中独葆清静；中四句借伯牙绝弦典故，抒写知己难得之憾；末二句直诉“保静节”之志，斥薄俗流言。全诗语言简淡，用典深沉，既彰显孟浩然隐逸超拔之志，亦体现其对后辈的殷殷劝诫，是盛唐田园诗中罕有的言志箴言之作。
《示孟郊》此诗约作于开元中期（公元720年左右），孟浩然隐居鹿门山时期。孟郊为唐代诗人（实为孟浩然后辈，此处或为同名者或误传），然诗中以“伯牙-钟期”喻彼此知音之交，暗含对才士不遇的共情。时值盛唐，世风渐趋浮华，孟浩然屡试不第后选择归隐，诗中“蔓草蔽野”“众音繁喧”暗讽功利世俗，“兰芝孤根”则自喻高洁。末句“薄俗徒云云”直指时弊，劝友人（或自勉）在浮躁中坚守静节，反映诗人对精神独立的执着追求。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。
落花一片天上来，随人直度西江水。
楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。
春寒不定斑斑雨，宿酒难禁滟滟杯。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。
平明跨驴出，未知适谁门。
权门多噂𠴲，且复寻诸孙。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。
堂前自生竹，堂后自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。
淘米少汲水，汲多井水浑。
刈葵莫放手，放手伤葵根。
阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
所来为宗族，亦不为盘飧。
小人利口实，薄俗难可论。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
拙直余恒守，公方尔所存。
同占朱鸟克，俱起小人言。
立政思悬棒，谋身类触藩。
不能林下去，只恋府廷恩。
别弟三年后，还家一日余。
醁醽今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底事无？
何须问牛马，抛掷任枭卢！
阿冕今年已十三，耳边垂发绿鬟鬟。
好亲灯光研经史，勤向庭闱奉旨甘。
衔命年年巡塞北，思亲夜夜想江南。
题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
禄食无功我自知，汝曹何以报明时？
为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。
道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。
最亲切处今相付，熟读周公七月诗。