答赵惟宁羽士惠诗次韵

休疑迁客迹全贫，犹有沙鸥日见亲。

勋业已辞沧海梦，烟花多负故园春。

百年长恐终无补，万里宁期尚得身。

念我不劳伤鬓雪，知君亦欲拂衣尘。

饥欲食首山薇，渴欲饮颍川水。

嘉禾令尹清如冰，寄我南山石上耳。

筠笼动浮烟雨姿，瀹汤磨沙光陆离。

竹萌粉饵相发挥，芥姜作辛和味宜。

公庭退食饱下筋，杞菊避席遗萍虀。

雁门天花不复忆，况乃桑鹅与楮鸡。

小人藜羹亦易足，嘉蔬遣饷荷眷私。

吾闻石耳之生常在苍崖之绝壁，苔衣石腴风日炙。

扪萝挽葛采万仞，仄足委骨豺虎宅。

佩刀买犊剑买牛，作民父母今得职。

闵仲叔不以口腹累安邑，我其敢用鲑菜烦嘉禾。

愿公不复甘此鼎，免使射利登嵯峨。

幽人偏爱青山好，为是青山青不老。

山中出云雨太虚，一洗尘埃山更好。

仗剑行千里，微躯敢一言。

曾为大梁客，不负信陵恩。

钑镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。

乡曲近来佳此味，遮渠不道是吴儿。

竹竿籊籊，河水浟浟。

相忘为乐，贪饵吞钩。

非夷非惠，聊以忘忧。

六月二十六日，愈白李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。

虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。

不怕南风热，能迎小暑开。

游蜂怜色好，思妇感年催。

览赠添离恨，愁肠日几回。

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

庞为卫军参军，从江陵使上都，过浔阳见赠。

衡门之下，有琴有书。

载弹载咏，爰得我娱。

岂无他好，乐是幽居。

朝为灌园，夕偃蓬庐。

人之所宝，尚或未珍。

不有同好，云胡以亲？

我求良友，实觏怀人。

欢心孔洽，栋宇惟邻。

伊余怀人，欣德孜孜。

我有旨酒，与汝乐之。

乃陈好言，乃著新诗。

一日不见，如何不思。

嘉游未斁，誓将离分。

送尔于路，衔觞无欣。

依依旧楚，邈邈西云。

之子之远，良话曷闻。

昔我云别，仓庚载鸣。

今也遇之，霰雪飘零。

大藩有命，作使上京。

岂忘宴安，王事靡宁。

惨惨寒日，肃肃其风。

翩彼方舟，容裔江中。

勖哉征人，在始思终。

敬兹良辰，以保尔躬。