赵威后问齐使

《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个“民”字，表现了这位女政治家治国应该以民为本的思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。

赵威后是赵惠文王之妻、赵孝成王之母。公元前266年．惠文王卒，孝成王立，其年幼，故赵威后执政。赵威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚贤是非，是一位优秀的女政治家。《赵威后问齐使》这篇文章就是记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话，通过双方的问答，委婉地批评了齐国政治失当，赞扬了“以民为本”的治国思想。

翻译

齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”

使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”

威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”

威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？

叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？

北宫氏的女子婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？

这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？

於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？

注释

（1）齐王：战国时齐王建，齐襄王之子。

（2）赵威后：战国时赵惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。

（3）发：启封。

（4）岁亦无恙耶：收成还好吧？岁，收成。亦，语助词，无义。无恙，无忧，犹言“平安无事”。

（5）说：通“悦”。

（6）奉使使威后：奉使命出使到威后这里来。

（7）苟：假如。

（8）故有：一说“故有问”。

（9）处士：有才能、有道德而隐居不仕的人。

（10）钟离子：齐国处士。钟离，复姓。子，古时对男子的尊称。

（11）有粮者亦食：食（sì），拿食物给人吃。

（12）有衣者亦衣：衣（yì），拿衣服给人穿。

（13）不业：不使他做官以成就功业。

（14）叶阳子：齐国处士，叶阳，复姓。

（15）鳏：老而无妻。

（16）恤：抚恤。

（17）独：老而无子。

（18）振：通“赈”，救济。

（19）息：繁育。

（20）北宫之女婴儿子：北宫氏的女子婴儿子。北宫，复姓。婴儿子是人名。

（21）彻：通“撤”，除去。

（22）环：指耳环、臂环一类的饰物。

（23）瑱：一种玉制的耳饰。

（24）是皆率民而出于孝情者也：这些都是带领百姓行孝的行为。

（25）胡为至今不朝也：此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。

（26）子万民：以万民为子女，犹言“为民父母”。

（27）於陵子仲：齐国的隐士。於陵：齐邑名，故城在今山东省长山县西南。

（28）索：求。