杂感·大块凿混沌

《杂感·大块凿混沌》是清代诗人黄遵宪《杂感》组诗中的代表作，集中体现了其“诗界革命”的革新精神。全诗以宇宙洪荒开篇，追溯文明起源，批判俗儒盲目崇古、墨守六经的迂腐，旗帜鲜明地提出“我手写我口”的创作主张，强调诗歌应融入当代语言与生活现实。诗中“古人弃糟粕，见之口流涎”辛辣讽刺食古不化者，“即今流俗语，我若登简编”则大胆肯定俗语入诗的价值。全诗气势恢宏，逻辑严密，以议论入诗而形象不枯，是近代诗歌革新运动的宣言式作品。

翻译

大自然开辟了混沌的天地，浑然一体的世界在广阔天地间运转。

就算是发明算数的隶首，也算不清这已经过了几万年。

伏羲、黄帝创造了文字，到如今也才不过五千年。

以我们现在的眼光看后人，就像我们自己处在夏商周三代之前一样。

那些迂腐的儒生总爱尊崇古代，天天捧着旧书典籍钻研。

只要六经里没出现过的字，就不敢写进诗里。

古人早就抛弃的糟粕，他们见了却馋得流口水。

一味沿袭旧习，甘愿剽窃古人的东西，还胡乱编造，犯下一堆过错。

同样是女娲用黄土捏成的人，古今之人又有什么愚笨与贤明的分别？

如今的一切转眼就会变成“古代”，那要从哪个时代往前才算“古”呢？

明亮的窗户敞开着，琉璃窗透亮，高炉里蒸腾着香烟。

左边摆着端溪产的名砚，右边放着薛涛笺那样的好纸。

我用我的手写我口中想说的话，古代的规矩怎能束缚我！

就算是现在的俗语白话，我要是把它们写进书里。

五千年后的人看了，也会惊叹这是多么古典而精彩的文字。

注释

（1）大块：大自然；大地。

（2）混沌：古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。

（3）大圜：古人认为天圆地方，称天为“大圜”。

（4）隶首：黄帝史官，始作算数。亦借指善算数者。

（5）羲轩：伏羲氏和轩辕氏（黄帝）的并称。

（6）俗儒：浅陋而迂腐的儒士。

（7）故纸：指古书旧籍。

（8）糟粕：喻指粗恶事物的粗劣无用者。

（9）流涎：淌口水。

（10）剽盗：抄袭。

（11）罪愆：罪过；过失。

（12）抟人：抟土作人。

（13）流离：即琉璃。宝石名。后亦指一种烧制成的釉料或玻璃。

（14）端溪砚：端溪产的名砚。

（15）拘牵：拘泥。

（16）简编：书籍。

（17）古斓斑：古老、精彩的文辞。