李太白赞

〔明代〕孙作

玄元奕叶圣神孙,邈然跨海超无垠。

锦袍淋漓舞郁轮,秕糠斯文遗世纷。

羿娥招摇迎帝阍,诉以九河导昆崙。

飞鱼挟辀湘女嫔,回光下照扶桑暾。

洞庭钧天弭节闻,俯仰一笑三千春。

天台子微未足论,大儿汾阳谁与伦。

知章识公尚几尘,日衡气机与地文。

采石之水青山云,魑魅夜啸狌鼯坟。

吁嗴夫人此栖神,文或不死非其存。

李太白赞拼音版

tàibáizàn
xuányuánshèngshénsūnmiǎoránkuàhǎichāoyín
jǐnpáolínlúnkāngwénshìfēn
羿ézhāoyáoyínghūnjiǔdǎokūnlún
fēixiézhōuxiāngpínhuíguāngxiàzhàosāngtūn
dòngtíngjūntiānjiéwényǎngxiàosānqiānchūn
tiāntáiwēiwèilùnérfényángshuílún
zhīzhāngshígōngshàngchénhéngwén
cǎishízhīshuǐqīngshānyúnchīmèixiàoshēngfén
qiangrénshénwénhuòfēicún

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李凭箜篌引

〔唐代〕李贺

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。

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女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。

李花赠张十一署

〔唐代〕韩愈

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〔宋代〕苏轼

象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时,得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。

自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。