答刘孝绰

吾闻阴阳在天地，升降上下无时穷。

环回不得不差失，所以岁时无常丰。

古之为政知若此，均节收敛勤人功。

三年必有一年食，九岁常备三岁凶。

纵令水旱或时遇，以多补少能相通。

今者吏愚不善政，民亦游惰离於农。

军国赋敛急星火，兼并奉养过王公。

终年之耕幸一熟，聚而耗者多於蜂。

是以比岁屡登稔，然而民室常虚空。

遂令一时暂不雨，辄以困急号天翁。

赖天闵民不责吏，甘泽流布何其浓。

农当勉力吏当愧，敢不酌酒浇神龙。

淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。

君问终南山，心知白云外。

领得乌纱帽，全胜白接蓠。

山人不照镜，稚子道相宜。

幽人偏爱青山好，为是青山青不老。

山中出云雨太虚，一洗尘埃山更好。

马卿犹有壁，渔父自无家。

想子今何处，扁舟隐荻花。

孤客逢春暮，缄情寄旧游。

海隅人使远，书到洛阳秋。

朗月分林霭，遥管动离声。

故驩良已阻，空宇澹无情。

窈窕云雁没，苍茫河汉横。

兰章不可答，冲襟徒自盈。

殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。

不怕南风热，能迎小暑开。

游蜂怜色好，思妇感年催。

览赠添离恨，愁肠日几回。

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，霈然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？

夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。

昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

先辈之文浩乎霈然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚幸甚。修白。