圣人不利己，忧济在元元。
黄屋非尧意，瑶台安可论？
吾闻西方化，清净道弥敦。
奈何穷金玉，雕刻以为尊？
云构山林尽，瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可，人力安能存？
夸愚适增累，矜智道逾昏。
圣人不利己，忧济在元元。
圣人从来不自私自利，忧虑黎庶而想要拯济。
黄屋非尧意，瑶台安可论？
坐拥王位不是尧本意，美玉高台哪里可论说！
吾闻西方化，清净道弥敦。
我听说西方传来佛教，清净的道义越发厚笃。
奈何穷金玉，雕刻以为尊？
为什么用尽黄金宝玉，以那奢靡的镌雕为贵？
云构山林尽，瑶图珠翠烦。
庙宇高耸山林却伐净，精美宝像过多缀珠翠。
鬼工尚未可，人力安能存？
鬼斧神工尚且不能成，人工之力又如何能及？
夸愚适增累，矜智道逾昏。
夸耀愚民恰增添烦累，自负智巧治道更昏聩。
（1）云构：形容屋宇高大壮丽，这里指庙宇。
（2）夸愚：夸耀于愚民。
《感遇诗三十八首·其十九》是唐代诗人陈子昂的一首讽喻诗，批判统治者崇佛奢靡、劳民伤财。首四句以古代圣贤（尧）为例，强调真正的君主应心系百姓（“元元”），而非追求华美宫殿（“黄屋”“瑶台”）；中四句斥责当时佛教寺院过度奢华（“穷金玉”“雕刻”），耗尽山林资源（“云构山林尽”）；末四句直指这种“夸愚”“矜智”的行为背离正道，只会加剧社会昏乱。全诗言辞犀利，借古讽今，体现了陈子昂“风骨”诗论中关注现实的精神。
本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未亡祸，磨灭成尘埃。
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。
林居病时久，水木澹孤清。
闲卧观物化，悠悠念无生。
青春始萌达。朱火已满盈。
徂落方自此，感叹何时平。
呦呦南山鹿，罹罟以媒和。
招摇青桂树，幽蠹亦成科。
世情甘近习，荣耀纷如何。
怨憎未相复，亲爱生祸罗。
瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。
谁见枯城蘖，青青成斧柯。
白日每不归，青阳时暮矣。
茫茫吾何思，林卧观无始。
众芳委时晦，鶗鴂鸣悲耳。
鸿荒古已颓，谁识巢居子。
玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。
群物从大化，孤英将奈何。
瑶台有青鸟，远食玉山禾。
昆仑见玄凤，岂复虞云罗。
吾观龙变化，乃知至阳精。
石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。
玄感非象识，谁能测沈冥。
世人拘目见，酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树，安得采其英。
玄天幽且默，群议曷嗤嗤。
圣人教犹在，世运久陵夷。
一绳将何系，忧醉不能持。
去去行采芝，勿为尘所欺。
逶迤势已久，骨鲠道斯穷。
岂无感激者，时俗颓此风。
灌园何其鄙，皎皎於陵中。
世道不相容，喈喈张长公。
挈瓶者谁子，姣服当青春。
三五明月满，盈盈不自珍。
高堂委金玉，微缕悬千钧。
如何负公鼎，被夺笑时人。