大家·其一

〔清代〕孙原湘

风格天然是大家,不施金翠不铅华。

眉弯只仿三分月,心曲常期百合花。

早喜娇儿工蜡凤,每嗤小婢学涂鸦。

罗衣怕惹薰笼息,自有生香胜辟邪。

大家·其一拼音版

jiā··
fēngtiānránshìjiāshījīncuìqiānhuá
méiwānzhǐ仿fǎngsānfēnyuèxīnchángbǎihuā
zǎojiāoérgōngfèngměichīxiǎoxué
luóxūnlóngyǒushēngxiāngshèngxié

作者介绍

孙原湘(1760—1829),字子潇,又字长真,号心青、别署姑射仙人侍者,江苏昭文(今常熟)人。清嘉庆十年(1805)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。孙原湘最著名的十首诗

相关诗文

大雅·既醉

〔先秦〕诗经

既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。

既醉以酒,尔肴既将。君子万年,介尔昭明。

昭明有融,高朗令终,令终有俶。公尸嘉告。

其告维何?笾豆静嘉。朋友攸摄,摄以威仪。

威仪孔时,君子有孝子。孝子不匮,永锡尔类。

其类维何?室家之壸。君子万年,永锡祚胤。

其胤维何?天被尔禄。君子万年,景命有仆。

其仆维何?釐尔女士。釐尔女士,从以孙子。

大雅·卷阿

〔先秦〕诗经

有卷者阿,飘风自南。岂弟君子,来游来歌,以矢其音。

伴奂尔游矣,优游尔休矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣。

尔土宇昄章,亦孔之厚矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。

尔受命长矣,茀禄尔康矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣。

有冯有翼,有孝有德,以引以翼。岂弟君子,四方为则。

颙颙昂昂,如圭如璋,令闻令望。岂弟君子,四方为纲。

凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。

凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。

凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雝雝喈喈。

君子之车,既庶且多。君子之马,既闲且驰。矢诗不多,维以遂歌。

大学之道

〔先秦〕曾子

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。(部分版本无此段)

大言赋

〔先秦〕宋玉

楚襄王与唐勒、景差、宋玉游於阳云之台。王曰:“能为寡人大言者上座。”

王因唏曰:“操是太阿剥一世,流血冲天,车不可以厉。”

至唐勒,曰:“壮士愤兮绝天维,北斗戾兮太山夷。”

至景差曰:“校士猛毅皋陶嘻,大笑至兮摧覆思。锯牙云,晞甚大,吐舌万里唾一世。”

至宋玉,曰:“方地为车,圆天为盖,长剑耿介,倚天之外。”

王曰:“未也。”

玉曰:“并吞四夷,饮枯河海;跋越九州,无所容止;身大四塞,愁不可长。据地分天,迫不得仰”。

大慈道

〔宋代〕赵师秀

青苔生满路,人迹至应稀。

小寺鸣钟晚,深林透日微。

野花春后发,山鸟涧中飞。

或有相逢者,多因采药归。

大云寺赞公房四首·其二

〔唐代〕杜甫

细软青丝履,光明白氎巾。

深藏供老宿,取用及吾身。

自顾转无趣,交情何尚新。

道林才不世,惠远德过人。

雨泻暮檐竹,风吹青井芹。

天阴对图画,最觉润龙鳞。

大雨

〔元代〕佚名

城中黑潦,村中黄潦,人都道天瓢翻了。出门溅我一身泥,这污秽如何可扫?

东家壁倒,西家壁倒,窥见室家之好。问天工还有几时晴,天也道阴晴难保。

大雅·假乐

〔先秦〕诗经

假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。

干禄百福,子孙千亿。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由旧章。

威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。

之纲之纪,燕及朋友。百辟卿士,媚于天子。不解于位,民之攸塈。