伤心六十三除夕，都在慈亲膝下过。
今日慈亲成永诀，又逢除夕恨如何？
素琴将鼓光阴速，椒酒虚供涕泪多。
只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎！
伤心六十三除夕，都在慈亲膝下过。
伤心六十三年来每年除夕，都是在慈亲身边一起过。
今日慈亲成永诀，又逢除夕恨如何？
如今却已与慈亲天人永隔，又是一年除夕除了懊悔又能做什么？
素琴将鼓光阴速，椒酒虚供涕泪多。
奏起素琴只觉时间流逝太快，献上椒酒涕泪不止。
只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎！
回想当初侍奉慈亲的欢乐日子，真有如一刻千金般的珍贵，但是我总是把它白白浪费过去了。
（1）慈亲：慈爱的父母。
（2）恨：懊悔。
（3）椒酒：用椒浸制的酒。中国民俗文化之一，农历元旦向家长献此酒，以示祝寿、拜贺之意。
《伤心》是清代诗人袁枚的一首七言律诗。此诗以除夕这一传统团圆节日为背景，抒发了诗人对已故慈亲的深切悼念与无尽悔恨。首联“伤心六十三除夕，都在慈亲膝下过”以平实语言追忆往昔天伦之乐；颔联“今日慈亲成永诀，又逢除夕恨如何”形成强烈对比，直抒永别之痛；颈联“素琴将鼓光阴速，椒酒虚供涕泪多”通过具体行为描写，展现物是人非的哀伤；尾联“只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉跎”以痛彻心扉的悔悟作结。全诗情感真挚深沉，语言质朴无华，将子欲养而亲不待的普遍人生憾事表达得淋漓尽致，具有强烈的艺术感染力。
《伤心》此诗作于袁枚六十三岁时（约乾隆四十年左右），具体创作年份待考。袁枚早年辞官隐居随园，事母至孝，其母章氏去世后，诗人始终沉浸在悲痛之中。除夕本是阖家团圆、祭祀先祖的传统节日，诗人于此日格外思念亡母。诗中“椒酒”指古代除夕向家长献椒实浸制的酒以示祝寿的习俗，如今却只能“虚供”，凸显了诗人面对传统仪节时的物是人非之感。袁枚在此诗中抛弃了其一贯倡导的“性灵说”中追求清新灵巧的一面，展现出至情至性的本色，是其悼亡诗中的代表作。
昭昭素明月，晖光烛我床。
忧人不能寐，耿耿夜何长！
微风吹闺闼，罗帷自飘飏。
揽衣曳长带，屣履下高堂。
东西安所之？徘徊以彷徨。
春鸟翻南飞，翩翩独翱翔。
悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。
感物怀所思，泣涕忽沾裳。
伫立吐高吟，舒愤诉穹苍。
可怜桂树枝，怀芳君不知。
摧折寒山里，遂死无人窥。
雨打江南树，一夜花开无数。绿叶渐成阴，下有游人归路。
与君相逢处，不道春将暮。把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。
【其一】
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
【其二】
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
【其三】
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
咽咽学楚吟，病骨伤幽素。
秋姿白发生，木叶啼风雨。
灯青兰膏歇，落照飞蛾舞。
古壁生凝尘，羁魂梦中语。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
凿门初奉律，仗战始临戎。
振鳞方跃浪，骋翼正凌风。
未展六奇术，先亏一篑功。
防身岂乏智，殉命有余忠。