幻生还幻灭，大幻莫过身。
安心自有处，求人无有人。
幻生还幻灭，大幻莫过身。
万物幻化而生，幻化而灭，大幻不过是身死。
安心自有处，求人无有人。
只要心灵达到空净的境界，就能从容地面对一切。
（1）幻：变化。无而忽有谓之幻，有而忽无亦谓之幻。“幻生”和“幻灭”，是佛教世界观的核心思想之一。
（2）莫过身：指被杀。
（3）安心：佛教各派对“安心”各有不同的解释。禅宗以为“不可得”为安心之处；菩提达摩对二祖慧可说：“将汝心来。”慧可曰：“无心可将。”达摩曰：“为汝安心竟。”天台宗以真、假、中三谛为安心之处；净土宗以厌欣之心为总安心，至诚心、深心、回向心为别安心。郑颋所谓的“安心自有处”，可能指掸宗的“不可得”为安心处。
（4）求人无有人：指王世充不允许他出家一事。
《临刑诗》是唐代诗人郑颋创作的一首五言绝句。诗的前两句写对佛法幻化的感悟；后两句表达看破尘世，安心自得的观点。诗中运用佛法典故，自然贴切，表现了诗人追求人格独立，决不违心苟活的精神。
郑颋在隋末仕王世充为御史大夫，但是他厌恶王世充的狭隘和狡诈，不愿做他的官，每次议政总以有病来推托。武德三年（620年），李世民围城时郑颋乞为浮图（僧人），王世充不允许，但他还是剃去头发，换上僧袍。王世充听说后大怒而杀之。临刑时，郑颋作《临刑诗》此诗，表现了自己对人生的看法。
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。
言多令事败，器漏苦不密。
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。
涓涓江汉流，天窗通冥室。
谗邪害公正，浮云翳白日。
靡辞无忠诚，华繁竟不实。
人有两三心，安能合为一。
三人成市虎，浸渍解胶漆。
生存多所虑，长寝万事毕。
九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。
我与使君皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼，水光都眼净，山色总眉愁。
梦觉小庭院，冷风淅淅，疏雨潇潇。绮窗外，秋声败叶狂飘。心摇。奈寒漏永，孤帏悄，泪烛空烧。无端处，是绣衾鸳枕，闲过清宵。
萧条。牵情系恨，争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事，烟波阻、后约方遥。还经岁，问怎生禁得，如许无聊。
万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。
细干柔条才数尺，千寻起自微因。绿云蔽日树轮囷。成阴结子后，记取种花人。
浅浅余寒春半，雪消蕙草初长。烟迷柳岸旧池塘。风吹梅蕊闹，雨细杏花香。
月堕枝头欢意，从前虚梦高唐，觉来何处放思量。如今不是梦，真个到伊行。
临台行高，高以轩。
下有水，清且寒；中有黄鹄往且翻。
行为臣，当尽忠，愿令皇帝陛下三千岁，宜居此宫。
鹄欲南游，雌不能随，我欲躬衔汝，口噤不能开。
我欲负之，毛衣摧颓，五里一顾，六里徘徊。
谢家仙观寄云岑，岩萝拂地成阴。洞房不闭白云深。当时丹灶，一粒化黄金。
石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴。时闻唳鹤起前林。十洲高会，何处许相寻？
不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏雨乱风荷。微云吹散，凉月堕平波。
白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。无人能唱采莲歌。小轩欹枕，檐影挂星河。