《临刑诗》是唐代诗人郑颋创作的一首五言绝句。诗的前两句写对佛法幻化的感悟；后两句表达看破尘世，安心自得的观点。诗中运用佛法典故，自然贴切，表现了诗人追求人格独立，决不违心苟活的精神。
临刑诗
幻生还幻灭，大幻莫过身。
安心自有处，求人无有人。
作品简介
创作背景
郑颋在隋末仕王世充为御史大夫，但是他厌恶王世充的狭隘和狡诈，不愿做他的官，每次议政总以有病来推托。武德三年（620年），李世民围城时郑颋乞为浮图（僧人），王世充不允许，但他还是剃去头发，换上僧袍。王世充听说后大怒而杀之。临刑时，郑颋作《临刑诗》此诗，表现了自己对人生的看法。
翻译注释
翻译
万物幻化而生，幻化而灭，大幻不过是身死。
只要心灵达到空净的境界，就能从容地面对一切。
注释
（1）幻：变化。无而忽有谓之幻，有而忽无亦谓之幻。“幻生”和“幻灭”，是佛教世界观的核心思想之一。
（2）莫过身：指被杀。
（3）安心：佛教各派对“安心”各有不同的解释。禅宗以为“不可得”为安心之处；菩提达摩对二祖慧可说：“将汝心来。”慧可曰：“无心可将。”达摩曰：“为汝安心竟。”天台宗以真、假、中三谛为安心之处；净土宗以厌欣之心为总安心，至诚心、深心、回向心为别安心。郑颋所谓的“安心自有处”，可能指掸宗的“不可得”为安心处。
（4）求人无有人：指王世充不允许他出家一事。
全文拼音版
临刑诗
幻生还幻灭，大幻莫过身。
安心自有处，求人无有人。
作者介绍
郑颋（?—621），字子直 ，法名智命，荥阳（今属河南）人，隋末仕王世充御史大夫，太宗围城时，请求出家为僧不允，自行剃度，后被王世充杀害，其妻以僧礼葬之。
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