结交在相知，骨肉何必亲。
甘言无忠实，世薄多苏秦。
从风暂靡草，富贵上升天。
不见山巅树，摧杌下为薪。
岂甘井中泥？上出作埃尘。
结交在相知，骨肉何必亲。
交朋友最重要的是彼此了解知心，亲生骨肉也不一定非得那么亲近。
甘言无忠实，世薄多苏秦。
甜言蜜语往往没有忠实可言，世态炎凉，很多人都像苏秦那样善于欺骗。
从风暂靡草，富贵上升天。
有的人像草一样随风摇摆，一旦富贵起来就高高在上，不可一世。
不见山巅树，摧杌下为薪。
却没看到山顶上的大树，如果被风吹倒，也会变成柴火。
岂甘井中泥？上出作埃尘。
我怎么甘心一直待在井底的泥里呢？我也要爬出去，哪怕变成尘土飞扬在世间。
（1）相知：互相了解，知心。
（2）甘言：好听的话。
（3）靡草：草名。
（4）埃尘：尘土。
《箜篌谣》是南北朝诗人刘孝威的一首乐府诗。此诗以犀利的笔触批判世态炎凉，揭示人际交往中的虚伪与势利。首联“结交在相知，骨肉何必亲”强调精神契合重于血缘关系；颔联以战国纵横家苏秦喻指世人言而无信；后三联以草木、山巅树、井中泥为喻，暗讽小人得势终难长久，而高洁之士虽暂陷困顿却不甘沉沦。全诗语言质朴劲直，多用比兴，充满对现实社会的冷峻观察与愤世嫉俗之情，体现了南北朝乐府诗的现实主义精神。
裂石穿云，玉管宜横清更洁。霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。
凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月。
一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁，重来杜老；斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。平章了，待十分佳处，著个茅亭。
青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。
莫折荼蘼，且留取一分春色。还记得青梅如豆，共伊同摘。少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡丹笑我倚东风，头如雪。
榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇。算怎禁风雨，怎禁鹈鴂！老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因春去有闲愁，因离别。
天下事，问天怎忍如此！陵图谁把献君王，结愁未已。少豪气概总成尘，空馀白骨黄苇。
千古恨，吾老矣。东游曾吊淮水。绣春台上一回登，一回揾泪。醉归抚剑倚西风，江涛犹壮人意。
只今袖手野色里，望长淮、犹二千里。纵有英心谁寄！近新来又报胡尘起。绝域张骞归来未？
禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻。
唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。
系门前柳影兰舟，烟满吟蓑，风漾闲钩。石上云生，山间树老，桥外霞收。
玩青史低头袖手，问红尘缄口回头。醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。
雪溜添春浦，花水足新流。
桃发武陵岸，柳拂武昌楼。
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中。
九殿春风鳷鹊楼，千里离宫龙凤舟。始为天下忧，后为天下羞。