寄题吴子似所居二首·其一·读书亭

〔宋代〕陈文蔚

古人不可见,千卷留遗编。

要非纸上语,至理实参前。

列圣精微心,舍此将何传。

根本会于一,枝叶数万千。

博文可约礼,掘井志得泉。

兹乃读书旨,涵泳当忘年。

勿以急迫求,留神尝静专。

亦勿事悠悠,岁月空推迁。

久而竟纯熟,脱落不知然。

众理斯旁通,如海会百川。

又如庖丁刀,体解牛无全。

超然得我心,枘凿非方圆。

书在言语后,用起言语先。

唐人资缀缉,汉儒拘训笺。

记诵日益博,畴知心鉴昏。

祗足骋驰骛,与道实天渊。

瑱山名亭意,难与世人言。

方将屏俗虑,日夕亲圣贤。

见闻岂足道,孰是入德门。

隐几无别事,真趣在穷研。

一旦忽冰释,花柳春无边。

此时案上书,始可付蹄筌。

寄题吴子似所居二首·其一·读书亭拼音版

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作者介绍

陈文蔚(1154—1239),字才卿,号克斋,上饶(今属江西)人。朱熹门人。尝举进士。讲读铅山,其学以求诚为本,以躬行实践为事。理宗端平初,都省言其所作《尚书类编》有益治道,诏补迪功郎。有《克斋集》。

相关诗文

古人谈读书(三首)

〔先秦〕佚名

【论语】

敏而好学,不耻下问。

知之为知之,不知为不知,是知也。

默而识之,学而不厌,诲人不倦。

【朱熹】

余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

【曾国藩】

盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

读书

〔宋代〕陆游

归志宁无五亩园,读书本意在元元。

灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。

读书有感

〔明代〕王祎

束发耽书便下帷,编芸简蠹费翻披。

文从东汉言辞陋,诗到西昆体气衰。

千载未知谁独立,昔人何事苦争驰。

愿言独抱遗经䆒,刊落纷华与道期。

早朝时皇太子出阁读书

〔明代〕梁楠

西山雪霁晓苍苍,玉帛车书觐帝乡。

鹊观双悬天北极,龙楼交映日重光。

和风旆列龙蛇动,气肃鸳鸯剑佩长。

衮职小臣无寸补,十年主计愧含香。

勉仕男读书

〔明代〕杨爵

长路频来往,空将岁月虚。

百为超俗虑,一步到天初。

只使心无蠹,何须食有鱼。

燕山二尺屋,可读五车书。

王籍文学求读书堂诗

〔宋代〕周必大

倚相端能记典坟,子羔未可治人民。

十年莫作攸之恨,万卷方知甫也神。

堂下从渠糟粕议,城南容我简编亲。

铁更三擿韦三绝,将圣犹然况后人。