访冯昌孝居士禅室士呈所见云从溪山因缘悟入示此

〔明代〕成鹫

千竿修竹杂槟榔,十亩閒园旧辟疆。

是处便为参佛地,隔篱还有读书堂。

身前见色原清净,舌外闻声自广长。

却笑东坡太饶舌,无山无水也何妨。

访冯昌孝居士禅室士呈所见云从溪山因缘悟入示此拼音版

访fǎngféngchāngxiàoshìchánshìshìchéngsuǒjiànyúncóngshānyīnyuánshì
qiān竿gānxiūzhúbīnlángshíxiányuánjiùjiāng
shìchù便biànwèicānháiyǒushūtáng
shēnqiánjiànyuánqīngjìngshéwàiwénshēng广guǎngzhǎng
quèxiàodōngtàiráoshéshānshuǐfáng

作者介绍

成鹫(1637—1722),俗姓方,名颛恺,字趾麟。广东番禺人。明隆武时诸生。人清后为僧,名光鹫,字迹删,易名成鹫,号东樵山人。有《咸陟堂文集》、《诗集》传世。成鹫最著名的十首诗

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夏夜泛舟书所见

〔宋代〕陆游

山房犹复畏炎蒸,长掩柴门愧老僧。

两桨去摇东浦月,一龛回望上方灯。

惊飞宿鸟时呼侣,腾起长鱼有脱罾。

夜半归来步松影,真成赤脚踏层冰。

郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁

〔宋代〕郑清之

具足圆通性,一念本昭彻。

佛我与信心,是三无差别。

凡人未见圣,如渴以河说。

佛身忽现前,如水印秋月。

心精自开遮,见根匪优劣。

念中有大士,珠璎百宝结。

补陀洛伽相,在在犹日揭。

是名为正观,倒想作奇绝。

稽首圆通尊,兹念无起灭。

非相亦非念,不盈复不阙。

唯然观自在,无眼耳鼻舌。

八月三日书所见

〔元代〕成廷圭

青军黄军日自斗,西城南城门不开。

诸侯相对面似土,今我不乐心如灰。

饥乌在树噤无语,苍蝇满案从何来。

年衰但愿饱粝食,意到聊且持吾杯。