《石壁立招提精舍》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这诗分三层，前六句为第一层结合身世说明佛理。中六句为第二层正写顿悟前非，于石壁立招提精舍。最后四句为第三层状精舍美景，拟想今后在其中的悟道生活。这首诗结构造语上有着高度的艺术性，结构与造景两妙相融，遂使枯燥乏味的哲理诗显得墨气精光。
石壁立招提精舍诗
四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沈照贯终始。
壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。
良缘迨未谢，时逝不可俟。
敬拟灵鹫山，尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲宇析妙理。
作品简介
创作背景
石壁精舍建于景平元年（423）冬末或次年初春。由于作者对尘世空度的叹惜和对佛教禅理的向往，因而修筑精舍，决心趁晚年余生参禅析理、修缘向佛。这首诗便是作于石壁精舍建成时。
翻译注释
翻译
当年佛陀出游四门看见人生的困苦，体会到过、现、未三世流转无穷。
现世的欢乐挡住了人的视野，深刻的观照才能了解事物的真相。
年轻的时候总以为来日方长，到年老的时候才发现时光紧迫。
时间急速流逝如梦幻一般，又飘忽好象是闪电一样。
人世的因缘还没有完结，时光流逝也不可期待。
恭敬地设想灵鹫山的情景，还有当年只园的轨范。
高悬的瀑布奔流在这庭院之前，高大的树林映照在窗户里。
在禅室里体会大乘“空”现，在讲堂里解析玄妙的佛理。
注释
（1）四城：指佛陀在俗为太子时所游四城门。典出《因果经》：“尔时太子，年渐长大，出家时至，故辞父王，出四城门游观。前三所逢生厌唯欲，第四出家。”
（2）顿踬：绊倒，意谓不顺利。
（3）三世：过、现、未三世。这里疑代指佛界。《维摩经》曰：“此经广说过去未来现在诸佛。僧肇日：三世菩萨，不思议道，皆陈在此经。”
（4）无极已：无限期。
（5）浮欢：现世的欢乐。
（6）昧眼前：连眼前的事物也看不清楚。昧，模糊。
（7）沈照：深入地观照。
（8）挥霍：此谓急速的样子。
（9）飘忽：快捷疾速的意思。
（10）拟：向往。
（11）灵鹫山：在古印度摩揭陀国王舍城东北，佛陀曾在此居住、说法多年。
（12）栖：栖息，居住。
（13）空观：佛教认识世界的理论之一，具体内涵各时期、各派别理解并不一致。如三论宗有三观：空观、假观、中道观。
（14）讲宇：讲堂。
（15）妙理：指佛教的各种精微理论，《法华经》载有迹门十妙。
全文拼音版
石壁立招提精舍诗
四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沈照贯终始。
壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。
良缘迨未谢，时逝不可俟。
敬拟灵鹫山，尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲宇析妙理。
作者介绍
谢灵运（385—433），原名公义，东晋至南朝宋诗人，陈郡阳夏（今河南太康）人，谢玄之孙。中国山水诗派鼻祖，与陶渊明并称“陶谢”。其诗富丽精工，善摹自然，如《登池上楼》“池塘生春草”等句清新传神。出身东晋望族，袭封康乐公，世称“谢康乐”。因政治斗争被贬，后以谋反罪被杀。诗作扭转玄言诗风，开创山水诗传统，对唐代王维、孟浩然等影响深远。
谢灵运的诗
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