过邺下吊高神武

逐句原文翻译

唱罢阴山敕勒歌，英雄涕泪老来多。

唱完阴山的敕勒歌，纵如高欢一般的英雄，晚年回望自己的过去也不禁潸然泪下。

生持魏武朝天笏，死授条侯杀贼戈。

活着的时候像魏武帝一般有着争霸天下的权势，死后后人就像西汉的条候周亚夫一样南征北战。

六镇华夷传露布，九龙风雨聚漳河。

念神武自六镇起兵高举露布，点兵台在漳河聚集了多少将士。

祇今尚有清流月，曾照高王万马过。

如今只有映照过清清流水的月光依旧，它曾见证高欢征战韩陵山的千军万马。

注释

（1）魏武：这里指魏武帝曹操。

（2）条侯：周亚夫（?—前143年），沛郡（今江苏丰县）人。绛侯周勃的次子。西汉名将，军事家、丞相。周亚夫年少时喜读兵书，智谋过人，诚笃不欺。初任河内郡守，后袭爵，为条侯。

（3）露布：一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。

（4）祇：同“只”。

《过邺下吊高神武》是清代诗人袁枚的一首怀古七律。此诗凭吊北齐神武帝高欢，抒发了对英雄功业与历史沧桑的深沉感慨。首联以“敕勒歌”起兴，用高欢临终命唱此歌的典故，奠定悲壮基调；“英雄涕泪”一语双关，既写高欢晚年心境，亦含诗人吊古之情。颔联“生持魏武朝天笏，死授条侯杀贼戈”以工稳对仗概括高欢一生：生前如曹操般执掌朝纲，死后精神激励周亚夫般的将领平叛，时空跨度极大。颈联“六镇华夷”“九龙风雨”展现其经营北疆、定都邺城的雄才大略；尾联以万马过境的历史幻影与永恒清月对照，余韵悠长。全诗用典精当，气韵沉雄，体现了袁枚性灵诗中雄浑厚重的一面。

《过邺下吊高神武》此诗作于乾隆年间（具体年份待考），袁枚途经邺城（今河北临漳）时有感而发。高欢作为南北朝后期枭雄，其墓冢在清代已荒芜。袁枚借吊古抒发现实情怀：一方面，乾隆时代文字狱严酷，诗人借“高王万马”暗藏对盛世武备的期待；另一方面，“老来涕泪”亦渗透着诗人自身晚年对功名岁月的反思。诗中“清流月”意象，既是对王安石“春风又绿江南岸”的化用，也契合袁枚“性灵说”中自然与人文交融的审美追求。