流民叹

《流民叹》是宋代书法家、文学家黄庭坚所作的一首杂言古诗，此诗先描写震灾以及水灾后，百姓无家可归的景象；接着诗人用“尧汤水旱”“讳疾忌医”等典故，认为赈济灾荒，救民于水火要未雨绸缪，表现了作者爱国忧民的情怀。全诗情感深沉，用典恰切。

宋神宗初年，河北各地年年发生旱灾、水灾、地震。作者在叶县任上看到灾民拖家带口逃难的悲惨情景，内心被强烈地触动。《流民叹》这首写地震灾害的歌行，约作于宋神宗熙宁二年（1069）。

翻译

北方几年来没有下过好雨，春秋两季，五谷颗粒无收。

近来，大地在半夜忽然震动，好像那些巨鳌又头顶着三座大山在海上游冲走。

地震摧毁房屋，压死老弱。人们呼救的声音还未停，一下子又被洪水冲走。

大地断裂，波浪翻滚，人们十有八九失去了宝贵的性命。

听说在澶渊地区，每日有几万人渡过黄河南下。河北不知有多少州那空无人烟。

逃难的人络绎不绝，都扶老携幼来到襄城叶县之间。要住无屋，要耕无牛。

早到此地的人还能得到荒地耕种，唉，你们后到的人又能靠什么度日呢？

当地的官吏尽力办事，为皇帝分忧。皇帝下了诏令，对百姓的受灾表示哀痛，像父母一样关心他们。

朝廷已任用伊吕这类人，什么时候才能见到安定平和？

像我的阔略的救灾计划，献上去是不会被采纳的。即使采用被人们传布开来，也早就歪曲变样了。

灾祸的流行，是没有确定的时刻的。唐尧时的水灾，商汤时的早灾，人们都不能预知。

齐桓侯的病，起初是没有症状的，等扁鹊到秦国去了，才开始治病，那就迟了。

现在的措施，好比将一把胶投到黄河中，等河水澄清。极少的饭食，哪里救得了如此多灾民的命啊？

尽管如此，还希望能赶得及在今年春天，制定出一个切实有效的救灾办法。

让大家议论起来，提出妤办法。就算这是老生常谈，也希望上边能好好听一下。

注释

（1）朔方：北方。

（2）五种：即黍、稷、菽、麦、稻五种谷物，此泛指粮食。

（3）虚春秋：虚度春秋。

（4）巨鳌复戴三山游：传说渤海之东有无底深谷，中有五山，互不相随波上下往还，天帝命禹强使巨鳌十五，轮流举首而戴之，五山始峙。

（5）地文：地面的形状（山岳河海丘陵平原之类）。

（6）划劙：分割，割裂。

（7）觱沸：水翻涌的样子。

（8）澶渊：州名，故址在今河南汉阳县西面，当时与地之州、州同属河北东路。

（9）累累：一个接一个，接连不断。

（10）嗟：叹。

（11）尔：你们。

（12）怙：依赖。

（13）刺史：州郡行政长官。

（14）守：大宋，宋代太守非正式官名，但仍习称知府、知州为太守。

（15）令：知县。

（16）庙堂：朝廷。

（17）伊吕徒：伊吕这类人，指辅佐君王、主持国政的大臣。伊指伊尹，吕是吕望，为商初、周初的宰辅。

（18）疏远：粗疏，不切实际。此为作者自谦。

（19）尧汤水旱：出自《汉书·食货志》：“故尧禹有九年之水。汤有七年之旱。”

（20）知：预知。

（21）桓侯之疾初无证，扁鹊入秦始治病：意谓对于灾害，应防患于未然。证，征兆。

（22）盈掬：即满捧。掬，用双手捧取。

（23）俟：等待。

（24）虽然：虽然这样，但是。

（25）及：趁着。

（26）风生群口：群口生风，大家议论热烈。

（27）出奇：议论风生，必将有奇谋迭出。

（28）幸听之：幸愿得被采纳。幸，希望。