《孙权劝学》是北宋史学家司马光编纂的《资治通鉴》中的著名片段。文章通过孙权劝导吕蒙读书、鲁肃惊叹吕蒙学识的两次对话，展现了"学习改变人生"的深刻主题。作者以"吴下阿蒙"到"刮目相待"的转变，印证了"涉猎见往事"的实用学习方法，语言简洁有力而寓意深远。这段文字既是对历史人物成长的真实记录，也成为中国传统文化中强调终身学习的典范文本。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
肃遂拜蒙母，结友而别。
作品简介
创作背景
《孙权劝学》此段文字选自《资治通鉴》卷六十六，记载建安十五年（210年）孙权劝吕蒙读书的史实。司马光在编修这部编年体通史时，特别选取这个片段作为"用人纳谏"的典型案例。故事发生在三国鼎立初期，孙权通过自身榜样强调将领文化素养的重要性，反映了当时"文武兼修"的人才观。作为《资治通鉴》中最富教育意义的段落之一，"刮目相待"的典故至今仍被广泛引用，体现了历史智慧的现实生命力。
翻译注释
翻译
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时侯，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说:“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”
吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”
于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
注释
（1）初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
（2）吕蒙：（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
（3）卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
（4）当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
（5）掌事：掌管政事。
（6）辞：推托、推辞。
（7）孤：古时王侯的自称。
（8）治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
（9）博士：古代专门掌管经学传授的学官。
（10）邪：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
（11）但：只，仅。
（12）涉猎：粗略地阅读。
（13）见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
（14）耳：语气词，表示限制语气，罢了。
（15）孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
（16）就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。
（17）及：到了……的时候。
（18）寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。
（19）者：用在时间词后面，不译。
（20）才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。
（21）非复：不再是。复：再，又。
（22）吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
（23）士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士：积学修德之人。
（24）即：就。
（25）更：另外，重新。
（26）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。
（27）大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
（28）见事：认清事物。见，认清，识别。
（29）遂：于是，就。
（30）拜：拜见。
（31）别：离开。
全文拼音版
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”
肃遂拜蒙母，结友而别。
作者介绍
司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今属山西）湅水乡人，世称湅水先生。宝元进士。宋仁宗末期任天章阁待制兼侍讲、知谏院。英宗时进龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士，反对王安石变法，出知永兴军，不久调任西京御史台。哲宗即位，拜尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，废除新法。任宰相八个月后病死。赠太师、温国公，谥文正。撰有《资治通鉴》，另有《司马文正公文集》《稽古录》等。
司马光的诗
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