墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
墓门前长着枣树，操起斧子砍掉它。那人不是善良辈，国人无不知晓他。知道他也不改正，从前就是这德行。
墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
墓门前长着梅树，猫头鹰在树上住。那人不是善良人，唱歌劝他要醒悟。劝勉告诫他不顾，想起我言难临头。
（1）陈风：即陈地的乐调。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。
（2）墓门：墓道的门。一说陈国城门。
（3）棘：酸枣树。
（4）斯：析，劈开，砍掉。
（5）夫：这个人，指所讥刺的人。
（6）不已：不止。指不改恶行。
（7）谁昔然矣：谁昔：畴昔，往昔，从前。然：这样。
（8）梅：梅树。一说梅即棘，梅古文作“槑”，与棘形近，遂致误。
（9）有鸮萃止：鸮（xiāo）：猫头鹰，古人认为是恶鸟。萃：集，栖息。止：语尾助词。
（10）讯：亦作“谇”，告诫，劝谏。
（11）顾：管，在意。
（12）颠倒：跌倒。一说国事纷乱。
（13）予：我。一说相当于“而”。
《陈风·墓门》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这是讽刺统治者品行恶劣的诗歌，以动植物起兴，表现出诗人对恶势力的鄙夷和痛斥之意。全诗二章，每章六句，短小精悍，四字齐言的诗句斩截顿挫，传达出指斥告诫的口吻，运用顶针及象征手法，在率直指斥中不乏含蓄深沉。
《陈风·墓门》是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗，可能出自于民间歌手。《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。”陈佗为春秋时代陈文公之子，文公死后，陈佗之兄桓公（名鲍）继位。据《左传·桓公五年》载：“陈侯鲍卒。再赴也（发了两次讣告）。于是陈乱，文公子佗杀大子免而代之，公（桓公）疾病而乱作。”陈佗在桓公病中杀太子免，桓公死后他又自立为君，陈国大乱，后来蔡国为陈国平乱，终于诛杀陈佗。据《毛诗序》，这首诗就是针对陈佗而发的。
隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知！
隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家！
隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室！
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。
彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。
中唐有甓，邛有旨鷊；谁侜予美？心焉惕惕。
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
庶见素冠兮，棘人栾栾兮。劳心慱慱兮。
庶见素衣兮，我心伤悲兮。聊与子同归兮。
庶见素韠兮，我心蕴结兮。聊与子如一兮。
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。
胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！
驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。