延祐元年五月重祀茅山瑞鹤诗二首·其一

驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。

历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。

仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。

河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。

奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。

玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。

开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。

东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。

心恬澹，无所愒欲。闭门坐自守，天与期气。

愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。

跪受之，敬神齐。当如此，道自来。

闻道稽山去，偏宜谢客才。

千岩泉洒落，万壑树萦回。

东海横秦望，西陵绕越台。

湖清霜镜晓，涛白雪山来。

八月枚乘笔，三吴张翰杯。

此中多逸兴，早晚向天台。

将军此去必封侯，士卒何心肯逗留。

马后桃花马前雪，出关争得不回头。

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室唯案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。

自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。

孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”

独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。

且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。

某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。

腊转鸿钧岁已残，东风剪水下天坛。

剩添吴楚千汪水，压倒秦淮万里山。

风竹婆娑银凤舞，云松偃蹇玉龙寒。

不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。

携手上河梁，游子暮何之。

徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。

行人难久留，各言长相思。

安知非日月，弦望自有时。

努力崇明德，皓首以为期。

事与时违不自由，如烧如刺寸心头。

乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。

燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。

须知入骨难销处，莫比人间取次愁。

云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残。

光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。