逐句原文翻译
遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。
听说那月宫里的桂花树孤零零一棵，敢问嫦娥仙子可愿再添些陪伴？
月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
既然月宫如今还有闲置的土地，为何不在中央多种两株？
东城桂三首·其三
遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。
月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
古诗的意思及注释
东城桂三首·其三拼音版
东城桂三首·其三
遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。
月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
作品简介
《东城桂三首·其三》是白居易东城桂组诗的收官之作。此诗以浪漫诙谐的笔触重构月宫神话，首句“遥知天上桂花孤”将视角升至云霄，以“遥知”接通天地，点破月桂的永恒孤寂；次句“试问嫦娥更要无”以对话体邀约仙子，在关切询问中暗含人间较天界更富生机的潜台词。后两句“月宫幸有闲田地，何不中央种两株”突发奇想，将广寒宫的清冷空间转化为可耕作的田园，“中央种两株”的朴素建议，既解构了神话的庄严，更彰显世俗生活的温暖魅力。全诗语言浅近如话，却在天人对话中完成对生命繁衍之美的礼赞。
创作背景
《东城桂三首·其三》此诗作为组诗终章，需结合白居易晚年思想整体观照。作此诗时诗人已因病卸任苏州刺史，诗中“闲田地”既对应其洛阳履道里宅园的“十亩闲居”，也暗含对朝堂党争的疏离。“种两株”的生殖意象，或暗指诗人晚年得子（阿崔）的喜悦——此子不幸早夭后，白居易曾作《哭崔儿》“掌珠一颗儿三岁”，与此诗欢快语调形成残酷对照。这种将个人生命体验投射于神话世界的写法，既受刘禹锡“种桃道士归何处”的启示，更体现白居易后期诗歌“俗中见雅”的至高境界。
作者介绍
白居易（772—846），字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。祖籍太原，生于新郑（今属河南）。其诗通俗晓畅，反映社会现实，代表作《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》等广为传诵。曾任翰林学士、左拾遗等职，因直言进谏被贬江州司马。晚年闲居洛阳，倡导"新乐府运动"，主张"文章合为时而著"。与元稹并称"元白"，诗作流传极广，甚至远播海外，对后世影响深远。白居易最著名的十首诗
相关诗文
东坡
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
东阳溪中赠答二首·其二
可怜谁家郎？缘流乘素舸。
但问情若为，月就云中堕。
东平路中遇大水
天灾自古有，昏垫弥今秋。
霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
指途适汶阳，挂席经芦洲。
永望齐鲁郊，白云何悠悠。
傍沿钜野泽，大水纵横流。
虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
稼穑随波澜，西成不可求。
室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。
农夫无倚着，野老生殷忧。
圣主当深仁，庙堂运良筹。
仓廪终尔给，田租应罢收。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。
纵怀济时策，谁肯论吾谋。
东湖新竹
插棘编篱谨护持， 养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到， 赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此， 枕簟仍教到处随。
东城高且长
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
东都望幸
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。
纵使东巡也无益，君王自领美人来。
东山四首
【其一】
半欲天阴半欲晴，层峦连?各分明。
去年风雪无多景，看尽东山是此行。
【其二】
自笑生平被眼谩，看山只向画中看。
天公老笔无今古，枉着千金买范宽。
【其三】
锦里春光风马牛，鸟飞不到太湖秋。
一丘一壑都堪老，且具神山烟景休。
【其四】
马水横陈圣阜前，滹沱陂堰远相连。
鱼多只说牛家汇，何处秋风有钓船。
东流道中
山高树多日出迟，食时雾露且雰霏。
马蹄已踏两邮舍，人家渐开双竹扉。
冬青匝路野蜂乱，荞麦满园山雀飞。
明朝大江送吾去，万里天风吹客衣。
东归晚次潼关怀古
暮春别乡树，晚景低津楼。
伯夷在首阳，欲往无轻舟。
遂登关城望，下见洪河流。
自从巨灵开，流血千万秋。
行行潘生赋，赫赫曹公谋。
川上多往事，凄凉满空洲。
东征赋
惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！
明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。
遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。
惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。
乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。