德义风流夙所钦，别离三载更关心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
德义风流夙所钦，别离三载更关心。
你的道德修养倜傥风度我一向仰钦，别离三裁我时刻把你系挂在心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
我偶然扶着手杖走出冷落的山谷，你却屈尊乘竹轿远道前来翻山越岭。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
旧学问相互商量更加精密，新知识经过切磋培养愈益深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
当我们讨论到非常精深的地方，精神同古人贯通真令人高兴。谁说古今有别无法感应？对这一点我决不相信。
（1）德义风流夙所钦：是说陆氏兄弟的道德修养和风度一向是朱熹所钦佩的。
（2）扶：拿。
（3）藜杖：藜枝制成的手杖。
（4）寒谷：冷落的山谷，这里指福建崇安武夷山朱熹自己的居处。
（5）枉：枉驾，屈尊。
（6）篮舆：竹轿。
（7）邃密：精深细密。
（8）转：转加，更加。
（9）却愁说到无言处，不信人间有古今：意思是说，朱熹担心讨论到精深微妙、语言难以表达之处，精神和古人贯通，那就没有古今的区别了，到这样的境界，就达到思想的极致了。愁：这里是反话。
《鹅湖寺和陆子寿》是南宋诗人朱熹于淳熙五年（1178）创作的一首七言律诗，诗的前四句表达朱熹对陆子寿道义风度的钦佩、敬仰之情，后四句转入对鹅湖之会上学术之争的看法。全诗古今浑合，深沉真挚。
淳熙二年（1175），朱熹曾与陆子寿兄弟在鹅湖寺讨论过哲学上的问题，彼此没有取得一致的意见。当时，陆子寿曾作诗一首，表明自己的观点。三年后，朱熹从福建崇安往南康军（今江西星子县），路过鹅湖寺，陆子寿又专程从抚州赶来会晤，所以朱熹写下这首《鹅湖寺和陆子寿》追和陆的前诗。
有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，桥死于中野。
十月小春梅蕊绽，红炉画阁新装遍。鸳帐美人贪睡暖。梳洗懒，玉壶一夜轻澌满。
楼上四垂帘不卷，天寒山色遍宜远。风急雁行吹字断。红日晚，江天雪意云撩乱。
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
三十年来麋鹿踪，若为老去入樊笼。
五湖春梦扁舟雨，万里秋风两鬓蓬。
远志出山成小草，神鱼失水困沙虫。
白头博得公车召，不满东方一笑中。
浪涌孤亭起，是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。斗吐出、寒烟寒雨。昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里。但留得，绛虹住。
五湖有客扁舟舣，怕群仙、重游到此，翠旌难驻。手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语；奈鹭也、惊飞沙渚。星月一天云万壑，览茫茫、宇宙之何处？鼓双楫，浩歌去。
此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。
还家未久又离家，日暮新愁分外加。
夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。
汉子陵，晋渊明，二人到今香汗青。钓叟谁称，农父谁名，去就一般轻。
五柳庄月朗风清，七里滩浪稳潮平。折腰时心已愧，伸脚处梦先惊。听，千万古圣贤平。
敲风修竹珊珊，润花小雨斑斑，有恨心情懒懒。一声长叹，临鸾不画眉山。
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”