德义风流夙所钦，别离三载更关心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
德义风流夙所钦，别离三载更关心。
你的道德修养倜傥风度我一向仰钦，别离三裁我时刻把你系挂在心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
我偶然扶着手杖走出冷落的山谷，你却屈尊乘竹轿远道前来翻山越岭。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
旧学问相互商量更加精密，新知识经过切磋培养愈益深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
当我们讨论到非常精深的地方，精神同古人贯通真令人高兴。谁说古今有别无法感应？对这一点我决不相信。
（1）德义风流夙所钦：是说陆氏兄弟的道德修养和风度一向是朱熹所钦佩的。
（2）扶：拿。
（3）藜杖：藜枝制成的手杖。
（4）寒谷：冷落的山谷，这里指福建崇安武夷山朱熹自己的居处。
（5）枉：枉驾，屈尊。
（6）篮舆：竹轿。
（7）邃密：精深细密。
（8）转：转加，更加。
（9）却愁说到无言处，不信人间有古今：意思是说，朱熹担心讨论到精深微妙、语言难以表达之处，精神和古人贯通，那就没有古今的区别了，到这样的境界，就达到思想的极致了。愁：这里是反话。
《鹅湖寺和陆子寿》是南宋诗人朱熹于淳熙五年（1178）创作的一首七言律诗，诗的前四句表达朱熹对陆子寿道义风度的钦佩、敬仰之情，后四句转入对鹅湖之会上学术之争的看法。全诗古今浑合，深沉真挚。
淳熙二年（1175），朱熹曾与陆子寿兄弟在鹅湖寺讨论过哲学上的问题，彼此没有取得一致的意见。当时，陆子寿曾作诗一首，表明自己的观点。三年后，朱熹从福建崇安往南康军（今江西星子县），路过鹅湖寺，陆子寿又专程从抚州赶来会晤，所以朱熹写下这首《鹅湖寺和陆子寿》追和陆的前诗。
腊后闲行村舍边，黄鹅清水真可怜。
何穷散乱随新草，永日淹留在野田。
无事群鸣遮水际，争来引颈逼人前。
风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船。
青松影里小桃花，山崦横冈人几家。
牧童樵子自来往，水拥断沟留残沙。
平湖漾晴绿，狎鸥自相逐。
归艇小于盂，轻帆晒蒲幅。
青萍恣漂流，白鱼跳尺玉。
柳线牵人衣，香林雨新沐。
汀尾沙禽鸣，人家映脩竹。
步履随春风，席地倾醽醁。
玩乐当如何，回首炎威促。
城南秋草碧于烟，无数白鹅随我船。
风帆乍举惊呼散，拍水过溪相对眠。
缭垣千尺秀峰环，台殿参差杳霭间。
更借西湖一千顷，为君题作小孤山。
一朝复一夕，身世似飘蓬。
雁度寒云外，莺啼细雨中。
形骸嗟我老，肝胆与君同。
岐路愁分手，劳歌思不穷。
两道苍松列翠幢，雨来浑似度桐江。
恨无东绢堪图此，归伴蒲团挂北窗。
石门斜日柳波烟，钓得槎头缩项鳊。
小港溪桥沽酒去，大通渔火枕蓑眠。
山腰系带朝收网，水面生皴夜缆船。
羡尔浮家识风雨，自伤留滞一年年。
归来长恐已春迟，恰是东风二月时。
路上桃花亦欢喜，为人浓抹湿燕支。
稻田迤逦水潺湲，不待黄粱已度关。
去路每看青嶂合，穿林时揽白云还。
秋风午日炎凉里，牧笛樵歌楚粤间。
惆怅平生最奇绝，未应向晚过千山。