空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
空山新雨后，天气晚来秋。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
明月松间照，清泉石上流。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
（1）空山：空旷，空寂的山野。
（2）新：刚刚。
（3）清泉石上流：写的正是雨后的景色。
（4）竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
（5）浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
（6）随意：任凭。
（7）春芳：春天的花草。
（8）歇：消散，消失。
（9）王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。
（10）留：居。
《山居秋暝》是唐代诗人王维所作的一首五言律诗，是盛唐山水田园诗的典范之作，以画境入诗展现隐逸情趣。诗中"空山新雨后"营造澄澈氛围，"明月松间照"勾勒光影层次，"竹喧归浣女"引入人间烟火，"莲动下渔舟"捕捉自然生机。全诗将视觉、听觉、动静之美融于一体，语言清丽如水墨点染，意境空明而生意盎然，完美实践了王维"诗中有画"的艺术理念，成为表现盛唐文人理想生活的经典文本。
《山居秋暝》此诗作于开元末年（740年左右），王维隐居终南别业时期。时值张九龄罢相后政治昏暗，诗人半官半隐于蓝田辋川。诗中"王孙自可留"的召唤，既是对《楚辞》意象的化用，也暗含其远离政治漩涡的人生选择。作品诞生于盛唐文化鼎盛期，其天人合一的审美境界，反映了佛教禅宗思想对文人艺术的深刻影响。
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。
满川风物供高枕，四合云山借画屏。
五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。
三春群卉盛，在花茂与残。
好花正秾丽，不作十日看。
蓓嫩便须赏，开时惟可叹。
继自喜新绿，吾心常并观。
调羹商相业，粉额汉宫妆。
寄远与却月，六朝用弥彰。
犯寒清而洁，骚经何独忘。
抚卷怀灵均，灵均亦沉湘。
小庵筑桐柏，宛在艮山位。
数峰直远目，一水绕右地。
门径连主山，松篁接空翠。
贵客下北阙，喜话卜邻计。
山回水合野人家，颓岸荒邱杂种花。
红白根分诸葛菜，短长藤结邵平瓜。
休闻诏命应三策，不事书淫拥五车。
似坐禅宫逃俗侣，到门惟有古烟霞。
昨接左溪书，已成岩穴志。
著笠举锄头，学干山中事。
真性寂无机，尘尘祖佛师。
日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
汲水和烟酌，栽松带雪移。
好听玄旨处，猿啸岭南枝。
松萝閒锁一身孤，履道安禅是密谟。
借问野云谁断续，思量春草自荣枯。
多见异兽心堪伏，来惯幽禽不用呼。
万物尽从成熟得，莫教容易丧工夫。
忠定祠边细路斜，高台百尺面清华。
柝声似应云中笛，帆影虚疑海上槎。
老兴把杯还把笔，清时闻鼓不闻笳。
閒从滴露泉头立，开遍梧桐几树花。
结庐人境经过少，晚起长遭稚子催。
闲处赤心忧国尽，病中白发爱山回。
林泉可使居无竹，风雨空嗟摽有梅。
不遣飞奴频过我，欲将怀抱向谁开。