逐句原文翻译
久厌尘坌乐静元,俸微犹乏买山钱。
我在很久之前就厌恶凡尘了,现在更喜欢安静的环境,薪俸微薄都不够买山钱。
徘徊真境不能去,且寄云房一榻眠。
我在真正的仙境前来回徘徊,不能进入,那就让我在这云房之中睡一觉吧。
注释
(1)尘坌:尘俗。
(2)微:少。
久厌尘坌乐静元,俸微犹乏买山钱。
徘徊真境不能去,且寄云房一榻眠。
久厌尘坌乐静元,俸微犹乏买山钱。
我在很久之前就厌恶凡尘了,现在更喜欢安静的环境,薪俸微薄都不够买山钱。
徘徊真境不能去,且寄云房一榻眠。
我在真正的仙境前来回徘徊,不能进入,那就让我在这云房之中睡一觉吧。
(1)尘坌:尘俗。
(2)微:少。
《题酆都观宿山房》是北宋理学家周敦颐的一首七言绝句。此诗以道家宫观为背景,抒发了诗人厌弃尘俗、向往自然却因仕途经济所限而不得归隐的矛盾心境。前两句“久厌尘坌乐静元,俸微犹乏买山钱”直陈对尘世的厌倦与生计的窘迫,暗含对隐逸生活的渴望;后两句“徘徊真境不能去,且寄云房一榻眠”以“真境”喻道家清净之境,“云房”指山房居所,在无奈中暂求片刻超脱。全诗语言质朴,情感真挚,融合了儒家士人的现实困境与道家淡泊超然的精神追求,体现了周敦颐“儒道兼修”的思想特质。
《题酆都观宿山房》此诗具体创作时间不详,应为周敦颐任职期间游历道教圣地酆都观(或为虚构泛称)时所作。周敦颐作为北宋理学开山鼻祖,一生虽推崇孔孟之道,亦深受道家思想影响。诗中“买山钱”借用东晋支遁买山归隐的典故,反映宋代士人俸禄微薄、隐逸经济成本高的现实困境。“酆都”在道教文化中象征幽寂仙境,诗人借宿山房、暂离尘嚣的行为,折射出当时士大夫在仕隐之间的普遍矛盾心理。
金陵一超忽,玉烛几还周。
露积吴台草,风入郢门楸。
林虚宿断雾,磴险挂悬流。
拾青非汉策,化缁类秦裘。
牵迹犹多蹇,劳生未寡尤。
独此他乡梦,空山明月秋。
好云入座邀为伴,野火当门借作灯。
汲水卖来樵舍妇,采芝携去竹溪僧。
风岩暴响闻颠木,月幌微明见断冰。
谁信此来无路入,败篱折壁两三层。
玉箸篆文古,银钩楷法精。
得知千载下,时有打碑声。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。
尝想同夜禅,风堕松顶雪。
杨柳依依拂井阑,寥寥一犬护柴关。
山翁荷锸归来晚,问我西游几日还。
涧水松风声不断,白云飞上屋头栖。
山中昨夜孤吟客,只把无眠便作题。
五云佳气护重皋,八叶清班世所豪。
积雨苍苔生石马,及时春韭荐香羔。
螭趺文字南金重,箕尾英灵北斗高。
午夜轻寒振衣起,伫看天半䧏神旄。
道人访我西湖间,拄杖月明闻扣关。
焚香下榻夜初静,解衣对坐神自閒。
眼中君似王摩诘,海内我亦元次山。
短袍高帽意更远,同来白日游尘寰。
山家忘四时,力作倦还息。
鸦鸣知欲曙,鸡栖念当夕。
两男皆长成,尽解供赋役。
季女方及笄,亦复能纺绩。
老翁独无事,醉饱岸巾帻。
喜客到柴扉,扫室具枕席。
枣栗非外求,园蔬更堪摘。
殷勤话生理,颇觉计自得。
我生独何为,转徙常寄食。
语残灯欲死,草际虫啧啧。
隔岭望丛筠,方塘宿白云。
客心清不寐,弦诵夜深闻。