醒世歌

〔明代〕憨山德清

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月,终身安分度时光。

休将自己心田昧,莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。

惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。

是非不必争人我,彼此何须论短长。

世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。

老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。

谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散,两盅和气二陈汤。

生前枉费心千万,死后空留手一双。

悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。

休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。

世间的俗事与风波都纷繁复杂,忍耐屈辱、温和待人是处世的好办法。

到处随缘延岁月,终身安分度时光。

到哪里都顺应缘分度过岁月,一辈子安守本分度过时光。

休将自己心田昧,莫把他人过失扬。

不要违背自己的良心,别去宣扬别人的过错。

谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。

谨慎与人交往就不会懊恼,有耐心做事才有好方法。

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。

从来强硬的弩箭,弓弦最先断裂;常看到锋利的钢刀,刀口最易受损。

惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。

惹祸多半是因为多嘴多舌,招来过失大多是因为心肠狠毒。

是非不必争人我,彼此何须论短长。

是是非非不必争你我对错,彼此之间何必议论长短。

世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。

世间的事从来就多有缺憾,人的躯体又怎能避免生老病死的无常?

吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。

吃点亏本来就没什么妨碍,退让三分也没关系。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

春天刚看过杨柳泛绿,秋天就又见菊花泛黄。

荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。

荣华终究像三更的梦境般短暂,富贵就如同九月的寒霜般易逝。

老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。

生老病死谁能替你承受?人生的酸甜苦辣只能自己担当。

人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。

人们用巧计夸耀聪明,上天却悠闲舒缓,自有安排。

谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。

谄媚歪曲、贪婪怨恨会使人堕入地狱,公平正直便能到达天堂。

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。

麝香因香气太浓而先丧命,蚕因吐丝太多而早亡。

一剂养神平胃散,两盅和气二陈汤。

不如修心和睦,用一剂“养神平胃散”修养精神,饮两盅“和气二陈汤”调和人际。

生前枉费心千万,死后空留手一双。

生前平白费了千万心思,死后只空留一双手。

悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。

悲欢离合天天上演,长寿短命、穷困通达日日让人奔忙。

休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。

别再争强好胜了,人生百年不过是戏一场。

顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。

转眼之间锣鼓声歇,不知哪里才是归宿。

注释

(1)茫茫:纷繁,纷杂;众多。

(2)妙方:好方法。

(3)延:引长。

(4)安分:规矩老实,守本分。

(5)昧:掩蔽,隐藏。

(6)扬:宣扬,张扬。

(7)弩:用机械发射的弓箭,也叫窝弓,力强可以及远。其种类很多,大者或用脚踏,或用腰开,有数矢并发者称连弩。

(8)闲口舌:谓口舌不紧,喜欢说三道四。

(9)愆:罪过,过失。

(10)幻躯:虚幻的肉体。

(11)无常:佛教谓世间一切事物不能久住,都处于生灭成坏之中,故称无常。

(12)无碍:佛教语。谓通达自在,没有障碍。

(13)荣华:荣耀;显贵。

(14)承当:担当,承担。

(15)伶俐:聪明,机灵。

(16)谄曲贪嗔:谄为奉承,献媚,曲为曲意迎合,贪为贪求多得,嗔为气躁发怒。以上均为人常能犯的错误缺点。

(17)麝:兽名,又名香麝。似鹿而小,无角,灰褐色。腹部有香腺,分泌香气。香腺名麝香,入药。

(18)平胃散:调理肠胃之药,此处取其前养神二字。

(19)二陈汤:消化通气之药,此处取其前和气二字。

(20)枉费:空费,白费。

(21)寿夭穷通:长寿、夭折、贫困、富足。

(22)浑是:全是,都是。

(23)家乡:此处指归宿。

醒世歌拼音版

xǐngshì
hóngchénbáilàngliǎngmángmángrěnróushìmiàofāng
dàochùsuíyuányánsuìyuèzhōngshēnānfènshíguāng
xiūjiāngxīntiánmèirénguòshīyáng
jǐnshènyìngchóuàonǎonàifánzuòshìhǎoshāngliáng
cóngláiyìngxiánxiānduànměijiàngāngdāokǒushāng
huòzhǐyīnxiánkǒushézhāoqiānduōwéihěnxīncháng
shìfēizhēngrénlùnduǎncháng
shìshìyóuláiduōquēxiànhuànyānmiǎncháng
chīxiēkuīchùyuánài退tuìràngsānfēnfáng
chūncáikànyángliǔ绿qiūfēngyòujiànhuāhuáng
rónghuázhōngshìsāngēngmèngguìháitóngjiǔyuèshuāng
lǎobìngshēngshuísuāntiánchéngdāng
réncóngqiǎokuālíngtiāncóngróngdìngzhǔzhāng
chǎntānchēnduògōngpíngzhèngzhítiāntáng
shèyīnxiāngzhòngshēnxiāncánwèiduōmìngzǎowáng
yǎngshénpíngwèisànliǎngzhōngèrchéntāng
shēngqiánwǎngfèixīnqiānwànhòukōngliúshǒushuāng
bēihuānzhāozhāonào寿shòuyāoqióngtōngmáng
xiūzhēngqiángláidòushèngbǎiniánhúnshìwénchǎng
qǐngshēngluóxiēzhīchùshìjiāxiāng

作品简介

《醒世歌》是明代高僧憨山德清创作的一首七言诗。此诗讲述的是憨山德清大师经历曲折坎坷,进而成为著作成就丰富的大德高僧。该诗涉及人们立身行事的诸多方面:既强调了立身方面的大度、随遇而安、莫论他人是非长短等准则,也强调了日常生活中的谦让、莫失良心,不宜过于刚硬、少计名利等内容。在憨山大师看来,尘世中的一切东西不过是过眼烟云而已。所以,这不仅是一首警世诗歌,更是一篇劝诫人们多行善事,少计世俗名利的绝美“箴体”。

创作背景

憨山大师为了警醒世人,使人们能够在日常生活中调整心态,平衡自心,以通俗易懂、新颖活泼的文字写成《醒世咏》一篇,为的就是给人们指出一条解脱大道,实现内心的清净坦然,而不会被生活中的磨难、烦恼所困扰、束缚。

作者介绍

憨山德清(1546—1623),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性佛,其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪,经过憨山德清的锐意经营,由荒废恢复旧观,因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍,为后人所敬仰。

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