丝衣其紑，载弁俅俅。
自堂徂基，自羊徂牛。
鼐鼎及鼒，兕觥其觩，旨酒思柔。
不吴不敖，胡考之休。
丝衣其紑，载弁俅俅。
丝绸祭服白又净，戴冠样式第一流。
自堂徂基，自羊徂牛。
从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛。
鼐鼎及鼒，兕觥其觩，旨酒思柔。
大鼎小鼎食物满，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔。
不吴不敖，胡考之休。
不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。
（1）紑：洁白鲜明貌。
（2）载弁俅俅：载：借为“戴”。弁：古代贵族戴的鹿皮帽子。俅俅：形容冠饰美丽的样子。一说恭顺貌。
（3）堂徂基：堂：庙堂，或以为即明堂。徂：往，到。基：通“畿”，门内、门限。
（4）鼐：大鼎。
（5）鼒：小鼎。
（6）兕觥：犀牛角做的盛酒器。
（7）觩：形容兕觥弯曲的样子。
（8）旨酒思柔：旨酒：美酒。思：语助词，无义。柔：指酒味柔和。
（9）吴：大声说话，喧哗。
（10）敖：通“傲”，傲慢。
（11）胡考：即寿考，长寿之意。
（12）休：美誉，一说指福禄。
《周颂·丝衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周代贵族举行“宾尸之礼”时所用的乐歌。全诗一章，共九句。首二句言祭祀之穿戴，三、四句言祭祀之准备，五、六句言祭祀之器具，最后三句言祭后宴饮。此诗采用赋法，场面气氛描写得很庄严。
这是一首记述周贵族祭毕巡视饮宴安排情况的小诗。《毛诗序》谓此篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”，语出《春秋·宣公八年》：“壬午，犹绎。”周代的祭祀有时进行两天，首日是正祭，次日即绎祭。《谷梁传》说：“绎者，祭之旦日之享宾也。”也就是说，周代天子与诸侯，在举行正祭的次日，又举行祭礼，称之为“绎祭”。此诗未有“绎祭”字样，《毛诗序》应是推测；但从诗的内容看，这个推测还是有根据的，所以尽管有人责难，但一般还是为后人所接受。
猗与漆沮，潜有多鱼。
有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。
以享以祀，以介景福。
天作高山，大王荒之。
彼作矣，文王康之。
彼徂矣岐，有夷之行。
子孙保之。
烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘。
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。
嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畬？
於皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。
命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
我将我享，维羊维牛，维天其右之。
仪式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之。
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
昊天有成命，二后受之。
成王不敢康，夙夜基命宥密。
於缉熙！单厥心，肆其靖之。
於皇时周！
陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对，时周之命。
有来雝雝，至止肃肃。
相维辟公，天子穆穆。
於荐广牡，相予肆祀。
假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。
燕及皇天，克昌厥后。
绥我眉寿，介以繁祉。
既右烈考，亦右文母。
载见辟王，曰求厥章。
龙旂阳阳，和铃央央。
鞗革有鸧，休有烈光。
率见昭考，以孝以享。
以介眉寿，永言保之。
思皇多祜，烈文辟公。
绥以多福，俾缉熙于纯嘏。