玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
天地共俱生，不知几何年。
灵化无穷已，馆宇非一山。
高酣发新谣，宁效俗中言！
玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
玉台灵秀出云霞，王母安适美容颜。
天地共俱生，不知几何年。
天地与之共俱生，不知岁月几多年。
灵化无穷已，馆宇非一山。
神灵变化无穷尽，仙馆很多非一山。
高酣发新谣，宁效俗中言！
高会酣饮唱新谣，哪像世俗凡语言！
（1）玉台：玉山上的瑶台，即西王母的居处。《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。”
（2）凌霞：高出云霞之上。
（3）秀：灵秀，秀美。
（4）怡：安适愉快，和悦。
（5）妙颜：容颜美妙。
（6）天地共俱生：谓王母与天地同生。
（7）几何年：多少岁。
（8）灵化：神灵变化。
（9）无穷已：没有穷尽。
（10）仙馆非一山：《山海经》之《西山经》说西王母居玉山；《大荒西经》说西王母“处昆仑之丘”，郭璞注：“王母亦自有离宫别馆，不专住一山也。”
此诗吟咏西王母安闲和美的容颜以及变化无穷的神通，以抒发诗人的厌弃世俗之情。而诗中并非仅限于此，诗人将组诗名为“读山海经”，必要翻出新意，故而咏西王母并非真的学仙慕道，而是欲求出尘避世，实乃悲愤无聊至极所发之言。
关于这组诗的创作背景学界尚有争议。逯钦立认为这组诗大约作于晋安帝义熙三年（407）或四年（408），陶渊明处于归园田居前期，耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类，有感而作这十三首诗。而邓小军认为这组诗当系作于刘裕篡晋之后，孟二冬则说这组诗大约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。
迢迢槐江岭，是为玄圃丘。
西南望昆墟，光气难与俦。
亭亭明玕照，洛洛清瑶流。
恨不及周穆，托乘一来游。
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
翩翩三青鸟，毛色奇可怜。
朝为王母使，暮归三危山。
我欲因此鸟，具向王母言。
在世无所须，惟酒与长年。
岩岩显朝市，帝者慎用才。
何以废共鲧，重华为之来。
仲父献诚言，姜公乃见猜；
临没告饥渴，当复何及哉！
逍遥芜皋上，杳然望扶木。
洪柯百万寻，森散复旸谷。
灵人侍丹池，朝朝为日浴。
神景一登天，何幽不见烛。
鸱鴸见城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
万雉云边万马屯，筑来直欲障胡尘。
谁知斩木为竿者，只是长城里面人。
杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处搔。
天外凤凰谁得髓？无人解合续弦胶。
夷吾相桓公，岂复偶际会。
观其平生心，身已有所委。
天方困生民，吊伐实在己。
求居寓所欲，纠与白等耳。
堂堂东海邦，内生谨疆理。
南荆北达燕，玉币走千里。
仲尼免左衽，自以身受赐。
孟轲圣之偶，非薄良有谓。
彼狂后世儒，诋毁恣轻议。
嗟哉不量分，讵解圣贤意。
区区彼商鞅，操术良非是。
为法昧所从，以身受其弊。
翰林江左日，员外剑南时。
不得高官职，仍逢苦乱离。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。
吟咏流千古，声名动四夷。
文场供秀句，乐府待新词。
天意君须会，人间要好诗。