投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。
投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
年纪渐老我从朝廷归居金陵，尘埃遮盖再没有见到钟山。
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。
何必要等到黄粱饭烧熟呢？我已觉人间如同梦寐一般。
（1）供奉班：指在皇帝左右供职的一班官员。
（2）钟山：又称金陵山、紫金山，在今江苏南京的东面。王安石晚年罢相后即隐居金陵半山，钟山离诗人所居半山七二里。
（3）黄粱熟：即“黄粱一梦”的故事。唐代沈既济《枕中记》记载，卢生在邯郸客店中昼寝入梦，历尽荣华富贵。梦醒，主人炊黄粱尚未熟。后来因以比喻虚幻的事和欲望的破灭。
《怀钟山》是宋代政治家、文学家王安石晚年创作的一首七言绝句。此诗以简练笔触抒写人生感悟，前两句“投老归来供奉班”暗含诗人晚年退出政坛、归隐钟山的经历，“尘埃无复见钟山”隐喻官场浮尘遮蔽本心；后两句化用“黄粱一梦”典故，直言人间万事皆如梦寐，无需待梦醒方悟。全诗语言凝练而哲理深远，融合了王安石历经变法起伏后对功名与人生的超然审视，展现其晚年诗风返璞归真的特点。
《怀钟山》此诗作于王安石晚年退隐金陵（今南京）钟山时期（约公元1076年后）。王安石变法失败后二次罢相，归隐钟山。诗中“供奉班”指其曾任职翰林学士、参知政事等朝廷要职，“尘埃”喻指官场纷扰。诗人借“黄粱梦”典故（出自唐传奇《枕中记》），反思人生荣辱皆如梦幻，表达对政治生涯的豁达与对自然隐逸生活的向往，是宋代哲理诗中融合个人际遇与佛道思想的典型之作。
此君堂后青苍玉，别后何曾寄一声。
想见秦淮月堂下，西风吹浪拍堤平。
宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。
惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。
绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。
霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。
解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。
会须乘兴携嘉客，踏雪来看群玉峰。
长洲苑外草萧萧，却算邮程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。
客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。
西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。
忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。
曾作金陵烂漫游，北归尘土变衣裘。
芰荷声里孤舟雨，卧入江南第一州。
璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。
青溪天水相澄映，便是临春阁上魂。
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
启开阳而朝迈，济清洛以径渡。晨风凄以激冷，夕雪暠以掩路。辙含冰以灭轨，水渐轫以凝冱。途艰屯其难进，日晼晚而将暮。仰睎归云，俯镜泉流。前瞻太室，傍眺嵩丘。东武托焉，建茔启畴。岩岩双表，列列行楸。望彼楸矣，感于予思。既兴慕于戴侯，亦悼元而哀嗣。坟累累而接垄，柏森森以攒植。何逝没之相寻，曾旧草之未异？
余总角而获见，承戴侯之清尘。名余以国士，眷余以嘉姻。自祖考而隆好，逮二子而世亲。观携手以偕老，庶报德之有邻。今九载而一来，空馆阒其无人。陈荄被于堂除，旧圃化而为薪。步庭庑以徘徊，涕泫流而沾巾。宵展转而不寐，骤长叹以达晨。独郁结其谁语？聊缀思于斯文。
一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。
仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。
尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。