素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑·其四

〔宋代〕释慧空

保寿当年作街坊,街头撞著自家底。

而今岂是有遮藏,撩起清风殊未已。

素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑·其四拼音版

shàngrénwèixiánbàngōngguòshàngyuēxiányǒunǎizuòzhīguīshānchéngshìdàorénxiào··
bǎo寿shòudāngniánzuòjiēfāngjiētóuzhuàngzhejiā
érjīnshìyǒuzhēcángliāoqīngfēngshūwèi

作者介绍

释慧空(1096—1158),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(1153),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

相关诗文

题剑溪上人坐禅卷

〔明代〕王恭

释子安禅何处山,镡津溪上薜萝间。

身将鹤畔松同古,心与岩头云共閒。

九峰禅观通云月,百六滩声广长舌。

翠竹黄花总是禅,西来直指何言说。

磨砖作镜无光彩,刻舟求剑知何在。

吾乡兄弟刹那间,若问江湖三十载。

戒刀禅尺与蒲团,定里休将色相看。

直教铁铸脊梁骨,不用安禅禅自安。

宿荆溪上塘庵述怀余向曾游此匆匆十年矣

〔明代〕唐顺之

园令还多病,东方更少徒。

寻山只独往,到寺即吾庐。

酬答惭居士,衣冠谢鄙儒。

冥心偶有会,木榻小跏趺。

禅栖吾所好,来往亦随缘。

信宿还今夕,支离又十年。

病身宁礼束,懒性已书捐。

兴到成开口,逢人更默然。

海上倭方急,云中虏又侵。

缨冠本非分,抱膝复何心。

树冷秋前寺,篁齐雨后林。

此乡非楚泽,濯足亦成吟。

委形堪落魄,任性绝安排。

得失浮生梦,闲忙造物差。

平湖疏野树,微雨寂山斋。

欲证空王偈,犹嫌落几阶。

家园只百里,几月不知归。

饭合山僧灶,眠分渔父矶。

貌衰非示病,才拙似忘机。

虽然断荤酒,不惹独醒讥。

山房夜雨歇,檐溜响空阶。

叔夜惟贪睡,荣趎又孰偕。

废梳同祝发,厌肉类持斋。

转觉人情隔,岩僧却可侪。

晚步溪上

〔清代〕吴应奎

招提钟磬寂,山月澹余晖。

水木乱明瑟,云霞生客衣。

天风纡竹籁,壑翠堕岩扉。

自觉机能息,间鸥近不飞。

溪上

〔清代〕李锴

客心窅然注,秋水恰相关。

取适忘趋舍,无人自往还。

岁时芳草暮,江海白鸥閒。

独有高天月,相期在一湾。