晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。
晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
芦管的声音像早间晓蝉的悲鸣声，又像晚间夜莺的愁鸣声一样。这些频繁反复的且似急切的像虫鸣鸟叫的芦声，都是由操弄芦管的十个指头演奏而成的。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。
僧人在阅读完佛经之后姑且吹奏一曲。芦声伴随着禅院的金磬声传播出来，让人流连在明净爽朗的秋天景色之中。
（1）芦管：即芦笳，古代一种管乐器。
（2）呜咽：悲鸣声。
（3）愁：愁吟，哀吟也。
（4）言语殷勤：此处言语乃承接前句晓蝉呜咽、暮莺愁吟，是借喻虫鸣鸟叫。
（5）梵书：佛经原文用梵文写成，指代佛经。
（6）聊：姑且。
（7）一弄：奏曲一次。
（8）磬：寺院中诵经时用的钵形打击乐器。
（9）泥：使人流连，迷恋。
《听僧吹芦管》是唐代女诗人薛涛所作的一首七言绝句，这首诗描写的是一位僧人吹奏芦管的情景，营造出了一种清宁悠远的禅境。诗的前两句是从听、视觉上的局部特写。后两句则以自身行为的加入，向更大的自然空间过渡，显示出人与自然和谐相处的意境。其行为，证明薛涛已经深入到佛教生活中去。整首诗的艺术特点是写实，从听视觉到行为再到心灵。
据辛岛骁考证，他从《全唐诗》卷五一一中发现张祜也有一首《听简上人吹芦管》诗，并考证了张祜在蜀中滞留时间，其人也与薛涛有诗唱和。由此推论出两人诗中的同一蜀僧就是简上人，而《听僧吹芦管》这首诗也很可能是在一次聚会中，二人的唱和之作。
凿崖泄奔湍，古称神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声；
如何两相激，雷转空山惊？
贻之道门旧，了此物我情。
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
阮籍推名饮，清风满竹林。
半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。
一杯弹一曲，不觉夕阳沈。
余意在山水，闻之谐夙心。
披袵乏游术，凭轼寡文才。
蓬门长自寂，虚席视生埃。
贵里临倡馆，东邻歌吹台。
云间娇响彻，风末艳声来。
飞华瑶翠幄，扬芬金碧杯。
久绝中州美，从念尸乡灰。
遗情悲近世，中山安在哉？
孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。
岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。
十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。
竹斋眠听雨，梦里长青苔。
门寂山相对，身闲鸟不猜。
客应嫌酒尽，花却为诗开。
莫下帘尤好，恐妨云往来。
春催金谷晓，一望百花齐。
不作辽西梦，从渠著意啼。
细泉深处落，夜久渐闻声。
独起出门听，欲寻当涧行。
还疑隔林远，复畏有风生。
月下长来此，无人亦到明。
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。