《乌乌歌》是宋末元初诗人乐雷发创作的一首古体诗，诗中写出了作者励志发愤、弃笔从戎、誓以救国的雄心壮志，并赞赏道学家得像孔子那样智勇双全，文学家得像诸葛亮那样谋略深远。
乌乌歌
莫读书！莫读书！惠施五车今何如？请君为我焚却《离骚赋》，我亦为君劈碎《太极图》，朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌。
深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于；吮毫搦管赋子虚，不如快鞭跃的卢。
君不见前年敌兵破巴渝，今年敌兵屠成都，风尘澒洞兮虎豹塞途，杀人如麻兮流血成湖。眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐。何人笞中行？何人缚可汗？何人丸泥封函谷？何人三箭定天山？
大冠若箕兮高剑拄颐，朝谈回轲兮夕讲濂伊。绶若若兮印累累，九州博大兮君今何之？有金须碎作仆姑，有铁须铸作蒺藜。我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。万里横行取金印，何用区区章句为？死诸葛兮能走仲达，非孔子兮孰却莱夷？
噫！歌乌乌兮使我不怡，莫读书，成书痴！
作品简介
创作背景
《乌乌歌》此诗作于淳祐元年（1241年），蒙古灭金后，纵兵南下，接连攻下宋朝多处州县，元兵已于1239年8月破取重庆、眉州，1241年11月攻破成都，对江南虎视眈眈，大宋危在旦夕。宋理宗对蒙古人的威逼束手无策，朝中大臣只知务虚空谈，国势维艰。乐雷发对此感慨万端，作了这首长歌，抒发国难当头应该拿出实际行动投入到战斗行列中去的激烈情怀。
翻译注释
翻译
别读书吧，别读书吧！惠施家有五车书，他读了又有什么用处？请您为我烧掉《离骚》赋，我也为您劈碎《太极图》。不如到我这里来相聚喝上一斗酒，听我仰面朝天呼乌乌。
道学家穿着宽大的袍子系着长带子，开口闭口谈论尧舜虞，不如汉代的终军，请求皇上给一条绳子，去生擒活捉单于。文章家苦思冥想创作《子虚赋》，不如刘备，骑着的卢马，在沙场上扬鞭驰骋，挥刀砍下敌人的头颅。
您没见到么？前年贼兵攻破巴渝，今年贼兵屠烧成都。兵燹连绵不断，豺狼虎豹般的敌寇横行路途，杀人如麻，流血成湖。眉山书院成了敌人驻兵牧马之地，浣花草堂里栖满了妖狐。有谁去鞭打叛贼中行说？有谁去捕获敌酋？又有谁能用一丸泥封住函谷关使国家安泰？又有谁能三箭定天山？
戴着高帽子挂着长剑的道学家们，早晨高谈颜回、孟子之道，晚上又讲授周敦颐、二程的学说。系印的缎带长长地下垂，佩的印信一个又一个，可一旦国家沦陷，你们又能到什么地方去过活？有金就把它熔化了做箭，有铁就把它铸成蒺藜。我要送给您像湛卢、青萍那样锋利的宝剑，您应当还送我太乙白鹊这象征胜利的战旗。我们一起杀敌博取功名，何必要孜孜于寻章摘句？死去的诸葛亮尚且能惊走司马懿，不是孔子勇敢谁能斥退莱夷？
啊！我放声唱着乌乌歌，心中难消积郁的怨气。别读书吧，别成了书痴！
注释
（1）乌乌：歌呼的声音。《汉书·杨恽传》载，杨恽被罢官，常痛饮，“酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌”。后因以呼乌乌指慷慨愤疾之音。
（2）惠施五车：庄子《天下》篇说惠施“其书五车”，后借来指博学。
（3）惠施：战国时博学者。
（4）离骚赋：屈原所作。这里代指文学作品。
（5）太极图：宋理学家周敦颐所作。周敦颐认为太极为宇宙中心，万物由此生化，因作《太极图》及《太极图说》。这里代指道学著作。
（6）朅来：归来；来到。
（7）歌：采用读书斋刊《雪矶丛稿》，宋代陈思版《雪矶丛稿》和清代潭溪版《雪矶丛稿》为“呼”。
（8）深衣大带：宽大的衣服，长长的带子。宋理学家都穿这样的衣装，此即指道学家。
（9）唐虞：唐尧、虞舜。
（10）长缨：长带子。汉终军少有大志，曾请求皇帝给他长缨去生缚南越王献上。
（11）单于：匈奴领袖。
（12）吮毫搦管：指握笔写作。搦，握，持，拿着。
（13）子虚：汉司马相如所作赋名。
（14）的卢：马名。刘备曾骑的卢马跃过三丈宽的檀溪。
（15）巴渝：巴州、渝州，今四川重庆一带。
（16）今年：指淳祐元年（1241年），那年11月蒙古兵破成都，前年是嘉熙三年（1239年），8月蒙古兵取重庆、眉州等地。敌，一作“贼”。
（17）敌：一作“贼”。
（18）澒洞：弥漫无边。
（19）眉山书院：眉山孙家的藏书楼及学堂。这里代指道学家讲学之所。
（20）浣花草堂：杜甫在成都的草堂。
（21）笞：鞭打。
（22）中行：指中行说。他护送公主远嫁匈奴，留匈奴后为敌谋划侵汉。此代指降敌的人。贾谊上汉帝书中有“行臣之计，必系单于之头而制其命，伏中行说而笞其背”句。
（23）丸泥封函谷：函谷关为长安东面险要关隘。汉代王元曾对隗嚣夸口说“以一丸泥东封函谷关”。
（24）三箭定天山：唐薛仁贵多立边功，曾发三箭杀三人，敌人慑服投降。军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”见《旧唐书·薛仁贵传》。
（25）大冠若箕兮高剑拄颐：戴着如簸箕般的大帽子，用长剑拄着下巴。语出《战国策·齐策六》。此指空谈的道学家的举止。
（26）回轲：颜回与孟轲（即孟子）。宋理学大家。
（27）濂伊：周敦颐，号濂溪；程颐，号伊川。宋理学大家。
（28）绶：系印用的丝带。
（29）若若：长而下垂的样子。
（30）累累：众多的样子。
（31）仆姑：即金仆姑。箭名。泛指良箭。
（32）蒺藜：指用于阻碍敌军行进的刺状物。
（33）湛卢青萍：湛卢、青萍，均为古代有名的宝剑。
（34）太乙白鹊之旗：军中所用的旗帜，象征胜利。李白《送外甥郑灌从军》第三首说：“斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。”
（35）章句：章节、句读。
（36）死诸葛兮能走仲达：诸葛，诸葛亮。仲达，司马懿。《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载民谣“死诸葛走生仲达”。传诸葛亮死后，部下以他的木制偶像吓退了司马懿的大军。
（37）莱夷：莱是古代山东小国。夷为东部少数民族的统称。《左传》定公十五年载，齐侯与鲁侯相会，齐侯令莱人劫持鲁侯，被孔子制止。
全文拼音版
乌乌歌
莫读书！莫读书！惠施五车今何如？请君为我焚却《离骚赋》，我亦为君劈碎《太极图》，朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌。
深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于；吮毫搦管赋子虚，不如快鞭跃的卢。
君不见前年敌兵破巴渝，今年敌兵屠成都，风尘澒洞兮虎豹塞途，杀人如麻兮流血成湖。眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐。何人笞中行？何人缚可汗？何人丸泥封函谷？何人三箭定天山？
大冠若箕兮高剑拄颐，朝谈回轲兮夕讲濂伊。绶若若兮印累累，九州博大兮君今何之？有金须碎作仆姑，有铁须铸作蒺藜。我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。万里横行取金印，何用区区章句为？死诸葛兮能走仲达，非孔子兮孰却莱夷？
噫！歌乌乌兮使我不怡，莫读书，成书痴！
作者介绍
乐雷发（生卒年不详），字声远，号雪矶，南宋道州宁远县人。精通经史，长于诗赋。1253年（宝祐元年），门生姚勉登进士第一后，向理宗上疏，请求理宗重用乐雷发，并愿以第相让。理宗特旨召见雷发，亲自考问“学术、才智、选举、教养”八事，乐雷发“条对切直”，为理宗所“嘉纳”，赐以特科第一人。他志在抗金复宋，后因数议时政，不为所用，遂归隐九疑。乐雷发还乡后，国势更衰，理宗深悔没有采纳他的忠言，赐建状元楼一所、公母铜锣一对、良田800亩作为褒奖。
乐雷发的诗
相关推荐
乌鹊歌二首
【其一】
南山有乌，北山张罗。
乌自高飞，罗当奈何！
【其二】
乌鹊双飞，不乐凤凰。
妾是庶人，不乐宋王！
乌夜啼
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
乌衣巷
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
乌栖曲
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何！
乌生
乌生八九子，端坐秦氏桂树间。
唶我！秦氏家有游遨荡子，工用睢阳强，苏合弹。左手持强弹两丸，出入乌东西。
唶我！一丸即发中乌身，乌死魂魄飞扬上天。阿母生乌子时，乃在南山岩石间。
唶我！人民安知乌子处，蹊径窈窕安从通，白鹿乃在上林西苑中，射工尚复得白鹿脯。
唶我！黄鹄摩天极高飞，后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃在洛水深渊中，钓竿尚得鲤鱼口。
唶我！人民生各各有寿命，死生何须复道前后！
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。
吹不断，黄一线，是桑乾。又是夕阳无语下苍山。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。高槐叶长阴初合，清润雨馀天。
弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。更无一点尘埃到，枕上听新蝉。
乌夜号
层波隔梦渚，一望青枫林。
有鸟在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。
如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。
远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母声犹至今。
乌塘
乌塘渺渺绿平堤，堤上行人各有携。
试问春风何处好？辛夷如雪柘冈西。
乌夜啼·金鸭余香尚暖
金鸭余香尚暖，绿窗斜日偏明。兰膏香染云鬟腻，钗坠滑无声。
冷落秋千伴侣，阑珊打马心情。绣屏惊断潇湘梦，花外一声莺。