赠长沙公

《赠长沙公》是东晋诗人陶潜的作品。这首诗共四章，诗人以长者的身份，一方面感叹宗族的悠久历史，赞美宗族的传统美德，另一方面赞扬长沙公能继父业，并勉励其不断进德修业，希望日后常通音讯。整首诗在态度和蔼、言恳意切之中，体现了诗人重视立身处世的积极人生观和一种长者的风度。

《赠长沙公》此诗当作于义熙元年（405年）。长沙公原是晋大司马陶侃的封号。据《晋书·陶侃传》载，陶侃的五世孙陶延寿继承了长沙郡公的爵位。陶渊明与他是同一宗族，比他长一辈。由于世次相隔已远，彼此互不相识。两人路过温阳而得相会，临别之际，陶渊明以此诗相赠。

翻译

同一源头分支流，世系渐远人相疏。

感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖。

血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁。

感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。

君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌。

温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋。

风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜。

可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。

彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗。

笑语欢言尚未久，君将离去各西东。

三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓。

远隔山川路途阻，频将音讯互为通。

如何表达我心意，且送几句肺腑言。

积土可以成高山，进德修业是圣贤。

愿君此去多保重，相送登程意凄然。

路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。

注释

（1）同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。

（2）人易：人事变更。

（3）世疏：世系疏远。

（4）寤：通“悟”，觉悟，醒悟。

（5）厥初：当初的始祖。语本《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，实维姜源。”厥，其。

（6）礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系。古人因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种。

（7）悠：远，指关系的疏远。

（8）眇徂：指年代久远。眇：同“渺”。

（9）行路：行路之人。

（10）眷然：恋慕的样子。

（11）踌躇：犹豫不决，徘徊不前。

（12）於穆：赞叹之辞。《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。”毛传：“於，叹辞也；穆，美。”

（13）令：美，善。

（14）允构斯堂：指儿子能够继承父业。允：诚信，确能；堂，正室，喻父业。《尚书·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”（若考：其父。底法：屋基的大小宽长；厥子：其子；矧：况且，何况。）意思是说，父亲已经奠定建房的规模，儿子不肯为堂基，又怎肯继续建造房屋？这里是反用其意。

（15）谐气：和谐的气度。

（16）冬暄：像冬天的阳光般和暖。暄：暖和。

（17）映怀圭璋：这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。

（18）爰采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。爰，语助词；采，光彩；华，同“花”。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。

（19）载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。载，通“再”，又；警，惕。

（20）钦：敬。

（21）实宗之光：实在是宗族的荣光。

（22）伊余云遘：伊、云，语助词。遘（gòu）：遇。

（23）长：长辈；指作者为长沙公的长辈。

（24）同：指同宗。

（25）逝：往，去；这里指分别。

（26）三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。

（27）九江：指作者所在地。

（28）行李时通：经常互通音讯。行李：使者。

（29）写：抒发，倾泄。

（30）贻：赠送。

（31）篑：盛土的竹器。

（32）为山：指建立功业。这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。

（33）敬：有“慎”的意思。

（34）离人：离别之人，指长沙公。

（35）临路：上路，登程。

（36）款襟：畅叙胸怀。款：诚，恳切。

（37）辽：远。

（38）音问其先：意谓可以常通音讯。