《杜环小传》是元末明初政治家、文学家宋濂创作的一篇人物传记。文章讲述了杜环收养父亲亡友之母张氏的故事，赞美了杜环仗义助人、抚恤孤苦的高尚品格；篇末引出“一生一死，乃知交情”“世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士也哉”的感慨，褒贬世情，别有见地。作者写收养张氏情节，从相见痛泣、更衣奉食，至烹药进箸、殡葬祭奠，笔迹十分详密；而对杜环生平及其余，则只用“好学，工书，谨饬，重然诺”九字概括，记其他人物笔墨也极简省。文中还把谭敬先、常伯章的冷漠自私、无情无义与杜环的仁厚热肠交错对比，使美丑至为分明。全文如—幅群像特写画，宾主得体、浓淡相宜，有其独至的艺术效果。
杜环小传
杜环，字叔循。其先庐陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。一元固善士，所与交皆四方名士。环尤好学，工书，谨伤，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？彼见母，念允恭故，必不遗弃母。”
母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳。母大困，念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀。复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”
道上人对以：“一元死已久，惟子环存。其家直鹭洲坊中，门内有双桔，可辨识。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，颇若尝见其面者。因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”
母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章。
环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人，而归环家，此二父导之也。愿母无他思。”
时兵后岁饥，民骨肉不相保。母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，果无所遇而返，坐乃定。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。母性褊急，少不惬意，辄诟怒。环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸；以母故，不敢大声语。
越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽。还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”
伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”
环归半岁，伯章来。是日，环初度。母见少子，相持大哭。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有？”
既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君。”
言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。
环后为晋王府录事，有名，与余交。
史官曰：交友之道难矣！翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。”彼非过论也，实有见于人情而云也。人当意气相得时，以身相许，若无难事；至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！况既死而能养其亲乎？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过。而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士也哉！
作品简介
创作背景
杜环是明朝初期一位普通的官府低级职员，一生未见做过什么惊天动地的大事业，其突出的事迹是曾经尽心尽力地奉养一个流落异乡的老妇人张氏。作者认为其人可嘉，其事可传，就专门为他写了《杜环小传》这篇小传。
翻译注释
翻译
杜环，字叔循，祖先是庐陵人，他随侍父亲杜一元远游到江东作官，于是就在金陵定居。杜一元本来就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜环特别好学，擅长书法；个性谨慎而又有节制，很守信用，喜欢去救助别人的急难。
杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母张氏，年纪六十多岁，在九江城下痛哭，无家可归。有认识常允恭的人，可怜常母年纪老迈，就告诉她说：“现在的安庆太守谭敬先，不正是常允恭的朋友吗？何不前去投靠，他看到了您，顾念和常允恭的旧交情，必定不会抛弃您。”
常母照那人的话去做，搭船去见谭敬先，谭却谢绝而不肯接纳。常母处境大为困窘。常母想到允恭曾经在金陵做过官，那儿也许还有亲戚朋友活在世上，还有万分之一的希望，就再度哭哭啼啼随人到金陵。打听过一二人都已经不在了，于是就向人打听杜一元家在哪里，问：“杜一元现在可安好吗？”
路上的人回答她说：“杜一元已经去世很久了，只有他儿子杜环还活着；他家就在鹭洲坊里头，门内有两株橘子树可以辨认。”
常母穿着破烂的衣服，淋着雨走到杜环家里。杜环正与宾客对坐，当他看到常母，大为吃惊，似乎在哪里曾经见过面。于是就问她说：“您不是常夫人吗？您为什么会到这里呢？”
常母哭着告诉杜环原因，杜环听了也哭了出来。杜环扶着常母坐下，向她礼拜行礼。再把妻子叫出来拜见她。环妻马氏脱下衣服让常母更换淋湿的衣服，捧粥给常母吃，又抱出棉被让常母睡觉。常母问起允恭生前所亲近、交情深厚的老朋友近况，也问起她的小儿子常伯章在哪里。
杜环知道常允恭的老朋友没有一个在这儿，常母不能够托付给他们，又不知道常伯章是死是活，就姑且安慰她说：“现在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧！如果真没有人侍奉您老人家的话，我杜环虽然贫穷，难道就不能侍奉您老人家吗？况且先父和允恭交情好得像亲兄弟一样，现在您老人家贫穷困顿，您不到别人家里去，而来了我杜环家里，这真是他们两位老人家在冥冥中引导的啊！希望您老人家不要再多想了。”
当时正是战争过后饥荒的岁月，百姓连亲生骨肉都以保全了。常母看杜环家境贫穷，雨停后，就坚决要出去找找常允恭其他的老朋友。杜环就叫丫环跟在她后面。到了傍晚，常母果然没找到任何朋友而回来了。这时常母才定居下来。
杜环买了些布帛，叫妻子替常母缝制衣裳。从杜环以下，杜环全家人都把常母当自家母亲侍奉。常母的个性急躁而又狭隘，只要稍稍不顺她的心意，往往就发怒骂人。杜环私底下告诫家里人，尽量顺从常母，不可以因为她贫穷困顿，就对她轻视傲慢，和她计较。常母患有痰疾，杜环亲自替她煎烹药材，还一匙一匙地喂她喝；因为常母的缘故，杜环家人都不敢大声说话。
经过了十年，杜环担任太常赞礼郎的官职，奉诏令去祭祀会稽山。杜环回来路过嘉兴，正好遇到了常母小儿子常伯章。哭着对他说：“太夫人在我家里头，因为日夜思念着你而生病了，你真应该早点儿去看看她老人家啊！”
常伯章好像充耳不闻，只说：“我也知道这件事情，只是路途遥远不能去呀。”
就在杜环回家半年后，常伯章才来。这天正好是杜环的生日，常母看到了小儿子，两人抱在一起痛哭了起来。杜环家人认为这样不吉祥，就去劝阻他们。杜环说：“这是人之常情，有什么不吉祥呢？”
后来，常伯章看母亲年纪老迈，怕她无法远行，竟然拿其他事情欺骗常母就走掉了，而且再也没有回来看她。杜环更加谨慎地侍奉常母，然而常母更加想念小儿子伯章，病情突然加重，三年之后就过世了。常母快死的时候，举起手对杜环说：“是我拖累了你哪！是我拖累了你哪！盼望以后杜君您的子子孙孙，都能够像您一样的好。”
话说完就断了气。杜环替她准备了棺木，举行入殓安葬的礼仪，在城南钟家山买块地给她安葬，逢年过节去那儿扫墓、祭拜。
杜环后来担任晋王府的录事，很有名，和我有交情。
史官说：“和朋友交往的道理真是难啊！从前汉朝的翟公说过：‘人到了一死一生的时候，才能够看出朋友真正的交情！’他说的并不是过分的言论，实在是有感于现实的人情世态才说的！人们在意气相投的时候，常常拿自己的生命来作保证，好像世界上没有什么困难的事情。可是到了事态变化、形势窘迫的时候，根本无法实践他们的诺言，背弃离开对方，实在是太多太多了！更何况是在朋友已经死去之后，而能够奉养他的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下人了吧！”
注释
（1）庐陵：今江西省吉安市。
（2）游宦：到外地去做官。
（3）江东：指长江下游一带。
（4）金陵：今江苏省南京市。
（5）善士：纯洁正直的人。
（6）所与交：同一元交往的人。
（7）环尤好学：好，喜爱。
（8）工书：擅长书法。
（9）谨饬：言行都很谨慎。
（10）重然诺：不轻易答应别人，答应了就一定做到。
（11）然诺：诺言。
（12）周：接济，援助。
（13）急：急难。
（14）兵部：官署名。掌管全国武官的选用和兵籍、军械、军令等事。
（15）主事：官名。在明代，主事为各部司官中最低的一级。
（16）九江：今江西省九江市。
（17）安庆：今安徽省安庆市。
（18）守：地方上的长官。
（19）盍：何不。
（20）故：这里指旧交的情分。
（21）如：依照。
（22）附舟：搭船。
（23）诣：到，往见。
（24）谢不纳：拒绝接见。
（25）大困：陷于非常艰苦的境况。
（26）尝：曾经。
（27）仕：做官。
（28）存：活着。
（29）庶：也许。
（30）可冀：有希望。
（31）从：跟随。
（32）无恙：这里指健在。恙（yàng）：病。
（33）对以：用下面的话回答说。
（34）直：当，位于。同“值”。
（35）服：穿。
（36）雨行：冒雨行路。
（37）颇若：很像是。
（38）何为：为什么。
（39）母泣告以故：常母哭泣着把原因告诉了他。
（40）就座：坐到座位上去。
（41）解衣：脱下衣服。
（42）更：换。
（43）奉糜：恭恭敬敬地用手捧着一碗粥。
（44）食母：拿东西给常母吃。
（45）衾：被子。
（46）寝母：安排常母睡觉。
（47）亲厚：关系亲密和交情深厚。
（48）故人：旧交，老朋友。
（49）在：活着。
（50）付：托付。
（51）姑：暂且。
（52）访：探求，寻找。
（53）苟：假如。
（54）事：侍奉。
（55）独：唯独。这里有“难道”的意思。
（56）归：这里是投奔的意思。
（57）而归环家，此二父导之也：这是由于两位老人家而引起的。
（58）无他思：不要有别的想法。
（59）兵后：战争之后。
（60）岁饥：庄稼的年成不好。
（61）骨肉：指最亲近的有血统关系的人，如父母、兄弟、子女等。
（62）不相保：不能互相养活。
（63）媵女：婢女。
（64）果无所遇而返：果然，她所要寻访的人一个也没有遇到，于是她就回来了。
（65）坐乃定：这才坐定。意思是说：这才安心在杜环家中住了下来。
（66）自环以下：指以杜环为首的杜家所有人。
（67）褊急：性情急躁。褊是狭小的意思。
（68）少：稍微。
（69）惬意：满意。
（70）辄：总是。
（71）诟：怒骂。
（72）戒：这里是开导，叮嘱的意思。
（73）顺其所为：顺着她的意思，她想做什么，就让她做什么。
（74）勿以困故轻慢与较：不要因为她处境贫困而轻视怠慢，发生争论。
（75）烹：煮。
（76）匕箸：饭勺和筷子。
（77）以母故：因为常母的缘故。
（78）太常：太常寺，官署名，掌管祭祀、礼乐等事。
（79）赞礼郎：官名，掌管赞相礼仪之事。
（80）祀：祭祀。
（81）会稽：今浙江省绍兴市。
（82）道：路上经过。
（83）嘉兴：今浙江省嘉兴市。
（84）少子：小儿子。
（85）若无所闻：好像什么话也没有听见。
（86）第：只，但。
（87）岁：年。
（88）是日：这一天。
（89）初度：生日。
（90）持：握。
（91）环家人以为不祥：这句说，有什么不吉祥的呢？为了加强语气，所以在句式上作这样的变动。何不祥之有：“有何不祥”的倒装句。
（92）绐：欺骗。
（93）顾：回头看。
（94）弥谨：更加小心。
（95）顿：立刻。
（96）咸：全，都。
（97）椁：套在棺材外面的大棺材。这里指棺材。
（98）殓：把死尸装进棺材。
（99）殡：把棺材停放下来。
（100）岁时：逢年过节。
（101）云：用于句末的语助词。
（102）晋王：晋恭王朱棡，明太祖朱元璋的第三个儿子。
（103）录事：王府的属官，掌管文书。
（104）史官：作者自指。
（105）翟公：汉文帝时人。他做官的时候，宾客盈门；当他罢官后，门可罗雀。后来，他又被起用，宾客们要去找他，他在门上写道：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
（106）过论：谬误的议论。
（107）意气相得：彼此的心意都很投合。
（108）以身相许：预先答应出力，不惜牺性自己。
（109）若无难事：好像是没有困难的事情。
（110）至事变势穷：到了事情剧变、局势恶化的时候。
（111）蹈：实行。
（112）背去：违背诺言而去。
（113）亲：父母。
（114）虽古所称义烈之士何以过：即使是古时候所赞扬的那些有义气、正直的人，也不见得有什么高过他的地方。
（115）不逮：不及。
全文拼音版
杜环小传
杜环，字叔循。其先庐陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。一元固善士，所与交皆四方名士。环尤好学，工书，谨伤，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？彼见母，念允恭故，必不遗弃母。”
母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳。母大困，念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀。复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”
道上人对以：“一元死已久，惟子环存。其家直鹭洲坊中，门内有双桔，可辨识。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母，大惊，颇若尝见其面者。因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”
母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章。
环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人，而归环家，此二父导之也。愿母无他思。”
时兵后岁饥，民骨肉不相保。母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，果无所遇而返，坐乃定。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。母性褊急，少不惬意，辄诟怒。环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸；以母故，不敢大声语。
越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽。还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”
伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”
环归半岁，伯章来。是日，环初度。母见少子，相持大哭。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有？”
既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君。”
言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。
环后为晋王府录事，有名，与余交。
史官曰：交友之道难矣！翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。”彼非过论也，实有见于人情而云也。人当意气相得时，以身相许，若无难事；至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！况既死而能养其亲乎？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过。而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士也哉！
作者介绍
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家，曾被朱元璋誉为“开国文臣之首”。因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。
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己身不自晓，此外何思惟。
因倾一樽酒，题作杜秋诗。
愁来独长咏，聊可以自怡。
杜蒉扬觯
知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”
曰：“在寝。”
杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯！”
又酌曰：“调饮斯！”
又酌，堂上北面坐饮之。降趋而出。
平公呼而进之，曰：“蒉！曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”
曰：“子卯不乐。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也。不以诏，是以饮之也。”“尔饮调，何也？”
曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”
曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”
平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”
杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！”
至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。