暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
暮持筇竹杖，相待虎溪头。
傍晚拿着筇竹手杖，在虎溪头等人。
催客闻山响，归房逐水流。
催促游客快点走，听到了山的回响，借住的山房傍着水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
野花一丛丛地开得灿烂，谷鸟偶尔在一片幽寂中鸣叫一声。
夜坐空林寂，松风直似秋。
夜晚在空旷寂寥的林子里坐着，吹着那寒凉似秋风的松风。
（1）过：过访。
（2）感化寺：在陕西西安市辖县蓝田。王维《山中与裴秀才迪书》曰：“辄便独往山中，憩感配寺。”按，严挺之《大智禅师碑铭》云：“邀至京师，游于终南化感寺。”《旧唐书·方伎传》：“义福……初止蓝田化感寺。”《宋高僧传》卷九《义福传》同。疑此诗原作化感寺，误倒而为感化寺，化、配草书形近，因又误而为感配寺。
（3）上人：和尚之别称。
（4）筇竹杖：用筇竹所制的手杖。因筇竹竹节美观，被视为做手杖的优良材料。
（5）虎溪头：相传东晋慧远法师居庐山东林寺，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。
（6）山响：山谷的回声。
（7）林：一作“村”。
《过感化寺昙兴上人山院》是唐代诗人王维所作的一首五言律诗，此诗写出了山寺的幽邃之景和诗人的闲寂之情。前部分描写爬山的行迹，后部分描写幽静的山景。全诗落墨别致，笔法巧妙，善以音响描写来刻画静景。
《过感化寺昙兴上人山院》此诗是王维隐居蓝田辋川时与裴迪同游之作。诗题中“感化寺”之名尚存争议，宋蜀本作“感配寺”，清赵殿成《王右丞诗集笺注》作“感化寺”，宁蜀本、明十卷本、《文苑英华》作“化感寺”。在唐代其他人的著作中记载，终南山有感化寺：“邀至京师，游于终南化感寺”（严挺之），《旧唐书》也记载有“蓝田化感寺”之名。王维与裴迪一起到感化寺游玩并且拜访昙兴上人，作此诗。
诸天香云曣㬈，虚堂僧定镫火昏。
徒歌杳杳发孤榜，青磷焰焰归荒村。
鸦翻人影戛林樾，鼠窥佛座铿瓶盆。
月斜磨镰界屋角，雨足滴乳沿松根。
壁间龙象吐光采，牙须磔裂惊心魂。
颇疑石幢幡影飐，散花一捻长叉痕。
纻衣感秋觉痒?，炉香达曙犹温黁。
吟虫孤迥梦境切，法鼓阗溢潮音奔。
绳床一宿亦前定，方寸暂息波流浑。
眼中宗雷皆俊侣，团坐相共无生论。
各萦俗累不可驻，何时结社开云门。
扁舟江涨垂柳碍，芒鞋径滑丛篁扪。
袈裟香染应满袖，刹竿回望迷朝暾。
十年不作此山来，依旧青山好在哉。
聊逐春风驱酒病，却惊身世得愁媒。
禅床寄枕眠初熟，山鬼嫌人梦却回。
明日拂衣还出去，桃花地上欲成堆。
千骑踏清霜，东游古道场。
云笼山骨秀，风引水声长。
晓日依稀暖，寒花取次香。
后随吹管急，空谷答宫商。
重门启曙关，一叶报秋还。
露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。
忘情簪白笔，假梦入青山。
惆怅只应此，难裁语默间。
郊行不欲经城市，厌见尘沙漠漠黄。
响树蜩螗凭晚吹，绕陂凫鹜占残阳。
青山与世久相绝，修竹于人未易忘。
下马招提揖僧话，始知尘境有仙乡。
久客谙人事，身能到处安。
炉深红一聚，竹瘦碧千竿。
祗作临深恐，何辞行路难。
几成晚来雪，唯有不胜寒。
禅地无尘夜，焚香话所归。
树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
破月斜天半，高河下露微。
翻令嫌白日，动即与心违。
师院清无敌，师心智不知。
腊高清眼细，闲甚白云卑。
煮茗然枫蘖，泥墙札祖碑。
爱师终不及，谩住许多时。
院染晴岚树染烟，锦屏花障抱斜川。
不知日莫前途远，为爱青山忘著鞭。
卖药曾相识，吹箫此复闻。
杏花谁是主，桂树独留君。
漱玉临丹井，围棋访白云。
道经今为写，不虑惜鹅群。