暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
暮持筇竹杖，相待虎溪头。
傍晚拿着筇竹手杖，在虎溪头等人。
催客闻山响，归房逐水流。
催促游客快点走，听到了山的回响，借住的山房傍着水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
野花一丛丛地开得灿烂，谷鸟偶尔在一片幽寂中鸣叫一声。
夜坐空林寂，松风直似秋。
夜晚在空旷寂寥的林子里坐着，吹着那寒凉似秋风的松风。
（1）过：过访。
（2）感化寺：在陕西西安市辖县蓝田。王维《山中与裴秀才迪书》曰：“辄便独往山中，憩感配寺。”按，严挺之《大智禅师碑铭》云：“邀至京师，游于终南化感寺。”《旧唐书·方伎传》：“义福……初止蓝田化感寺。”《宋高僧传》卷九《义福传》同。疑此诗原作化感寺，误倒而为感化寺，化、配草书形近，因又误而为感配寺。
（3）上人：和尚之别称。
（4）筇竹杖：用筇竹所制的手杖。因筇竹竹节美观，被视为做手杖的优良材料。
（5）虎溪头：相传东晋慧远法师居庐山东林寺，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。
（6）山响：山谷的回声。
（7）林：一作“村”。
《过感化寺昙兴上人山院》是唐代诗人王维所作的一首五言律诗，此诗写出了山寺的幽邃之景和诗人的闲寂之情。前部分描写爬山的行迹，后部分描写幽静的山景。全诗落墨别致，笔法巧妙，善以音响描写来刻画静景。
《过感化寺昙兴上人山院》此诗是王维隐居蓝田辋川时与裴迪同游之作。诗题中“感化寺”之名尚存争议，宋蜀本作“感配寺”，清赵殿成《王右丞诗集笺注》作“感化寺”，宁蜀本、明十卷本、《文苑英华》作“化感寺”。在唐代其他人的著作中记载，终南山有感化寺：“邀至京师，游于终南化感寺”（严挺之），《旧唐书》也记载有“蓝田化感寺”之名。王维与裴迪一起到感化寺游玩并且拜访昙兴上人，作此诗。
一晴一雨路乾湿，半淡半浓山迭重。
远草坪中见牛背，新秧疏处有人踪。
后山勒水向东驰，却被前山勒向西。
道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。
黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。
为言地尽天还尽，行到安西更向西。
绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。
几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。
从来冻合关山路，今日分流汉使前。
莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。
翠带千镮束翠峦，青梯万级搭青天。
长淮见说田生棘，此地都将岭作田。
宋公旧池馆，零落首阳阿。
枉道祇从入，吟诗许更过。
淹留问耆老，寂寞向山河。
更识将军树，悲风日暮多。
酒醒。梦才觉，小阁香炭成煤，洞户银蟾移影。人寂静。夜永清寒，翠瓦霜凝，疏帘风动。漏声隐隐，飘来转愁听。
怎向心绪，近日厌厌长似病。凤楼咫尺，佳期杳无定。展转无眠，粲枕冰冷。香虬烟断，是谁与把重衾整。
杨朱来此哭，桑扈返于真。
独自成千古，依然旧四邻。
闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。
曙月孤莺啭，空山五柳春。
野花愁对客，泉水咽迎人。
善卷明时隐，黔娄在日贫。
逝川嗟尔命，丘井叹吾身。
前后徒言隔，相悲讵几晨。