送雪庵瑾禅师还山
五马逢迎甚阔疏，满朝问讯近何如。
诸公极有迟留意，一日连收竟别书。
佛法盛衰千劫后，人生老壮百年馀。
向来游旧今亡恙，愿得斯人尚起予。
送雪庵瑾禅师还山
五马逢迎甚阔疏，满朝问讯近何如。
诸公极有迟留意，一日连收竟别书。
佛法盛衰千劫后，人生老壮百年馀。
向来游旧今亡恙，愿得斯人尚起予。
送雪庵瑾禅师还山拼音版
作者介绍
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，温州瑞安（今属浙江）人。师承薛季宣，主张经世致用，反对空谈义理。精通经史，尤其对《周礼》和《春秋》有深入研究，是“事功之学”的集大成者之一。曾任起居舍人、中书舍人等职。为官正直敢言，主张革除弊政，是“庆元党禁”中受打压的“伪学”党人之一。其学说注重制度研究和现实功用，对后世（尤其是浙东学派）影响深远。著有《止斋文集》、《历代兵制》等。陈傅良最著名的十首诗
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东归望华山
碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。
不奈春烟笼暗澹，可堪秋雨洗分明。
南边已放三千马，北面犹标百二城。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。
送皎然上人归山
适来世上岂缘名，适去人间岂为情。
古寺山中几日到，高松月下一僧行。
云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。
灵山
三过灵山总有缘，晓无逗霭晚无烟。
横眠吴楚中央地，高拄东南半壁天。
芝草本为人所上，水晶犹得气之偏。
山灵还有中原意，更为时生十数贤。
望庐山
一望庐峰紫翠丛，荒祠古刹莽云中。
钟声远听何人至，诗社遥看此日空。
白鹿去时春不尽，玄猿啼处月偏浓。
胜游我亦心偏壮，肯为浮名逐短蓬。
登白云山
白云山上树层层，万里秋空入眼明。
我著芒鞋看画壁，山僧相见不知名。
婺源州判官赴调京师授饶州路乐平州同知致仕拜命而卒归葬庐山
南从江汉北幽燕，生死相知二十年。
空有明恩容致政，更无馀景待归田。
六丁愁辟还乡路，五老催迎上水船。
遥想生平宦游处，祗将遗爱向人传。
送吕道师还天台山
结宇孤峰藓径危，身闲鸥鸟信忘机。
水声山色何今古，物态人情果是非。
子踏白云来问道，我垂华发自生辉。
赤城归去松门晚，万里秋风上客衣。
游塔山
去岁兹晨发望江，风帆夜泊小姑傍。
来游此地怀萍梗，红树新晴候欲霜。
避地李山
山居门早闭，雪后树重青。
不为艰危迫，谁能险阻登。
寒机与舂应，村诵隔溪听。
绝顶观沧海，海平峰上层。
钟山
五岳峥嵘卫紫微，万方臣妾仰光辉。
勾陈上直天皇座，少海中严帝子闱。
峰顶日华迎凤下，洞中云满待龙归。
终天王气都留此，花木常新鸟兽肥。