吾观昆仑化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。
吾观昆仑化，日月沦洞冥。
我观察混沌时代的变化，太阳月亮沦没黑暗之中。
精魄相交会，天壤以罗生。
阴气和阳气互相来结合，天地之间才有万物众生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
孔子推尊的是易经太极，老子贵重的是自然无穷。
西方金仙子，崇义乃无明。
西方的佛祖别号金仙子，崇尚的教义是因缘无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
如果空与色都归于寂灭，那前世因缘又何须完成！
名教信纷藉，死生俱未停。
名位礼教确实多而杂乱，人生到死都还争执不停。
（1）昆仑：通“浑沦”，指天地混沌的时代。
（2）缘业：佛家语，指人的行动、语言、意识等造成的因缘。
（3）定：一作“亦”。
《感遇诗三十八首·其八》是唐代诗人陈子昂所作的一首五言古诗，此诗先写自己“观察”到宇宙起源的混沌与日月运行的幽深，阐明自己阴阳精魄交合、天地万物得以生成的宇宙观；接写儒家孔子推崇太极之理、道家老子重视幽深玄妙之学、释家讲究因果报应；然后表示对缘业理论的疑问；最后说世俗的名教纷乱繁杂，从未停止争论。这首诗思想深邃，涉及儒、道、佛三界的学说，体现出诗人对宇宙、生死的深刻思考。
微月生西海，幽阳始代升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。
太极生天地，三元更废兴。
至精谅斯在，三五谁能征。
本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未亡祸，磨灭成尘埃。
丁亥岁云暮，西山事甲兵。
赢粮匝邛道，荷戟争羌城。
严冬阴风劲，穷岫泄云生。
昏曀无昼夜，羽檄复相惊。
拳跼兢万仞，崩危走九冥。
籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。
圣人御宇宙，闻道泰阶平。
肉食谋何失，藜藿缅纵横。
微霜知岁晏，斧柯始青青。
况乃金天夕，浩露沾群英。
登山望宇宙，白日已西暝。
云海方荡潏，孤鳞安得宁。
林居病时久，水木澹孤清。
闲卧观物化，悠悠念无生。
青春始萌达。朱火已满盈。
徂落方自此，感叹何时平。
呦呦南山鹿，罹罟以媒和。
招摇青桂树，幽蠹亦成科。
世情甘近习，荣耀纷如何。
怨憎未相复，亲爱生祸罗。
瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。
谁见枯城蘖，青青成斧柯。
临歧泣世道，天命良悠悠。
昔日殷王子，玉马遂朝周。
宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。
西山伤遗老，东陵有故侯。
朝入云中郡，北望单于台。
胡秦何密迩，沙朔气雄哉。
藉藉天骄子，猖狂已复来。
塞垣无名将，亭堠空崔嵬。
咄嗟吾何叹，边人涂草莱。
吾观龙变化，乃知至阳精。
石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。
玄感非象识，谁能测沈冥。
世人拘目见，酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树，安得采其英。
荒哉穆天子，好与白云期。
宫女多怨旷，层城闭蛾眉。
日耽瑶池乐，岂伤桃李时。
青苔空萎绝，白发生罗帷。