《感遇诗三十八首·其八》是唐代诗人陈子昂所作的一首五言古诗，此诗先写自己“观察”到宇宙起源的混沌与日月运行的幽深，阐明自己阴阳精魄交合、天地万物得以生成的宇宙观；接写儒家孔子推崇太极之理、道家老子重视幽深玄妙之学、释家讲究因果报应；然后表示对缘业理论的疑问；最后说世俗的名教纷乱繁杂，从未停止争论。这首诗思想深邃，涉及儒、道、佛三界的学说，体现出诗人对宇宙、生死的深刻思考。
感遇诗三十八首·其八
吾观昆仑化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。
作品简介
翻译注释
翻译
我观察混沌时代的变化，太阳月亮沦没黑暗之中。
阴气和阳气互相来结合，天地之间才有万物众生。
孔子推尊的是易经太极，老子贵重的是自然无穷。
西方的佛祖别号金仙子，崇尚的教义是因缘无明。
如果空与色都归于寂灭，那前世因缘又何须完成！
名位礼教确实多而杂乱，人生到死都还争执不停。
注释
（1）昆仑：通“浑沦”，指天地混沌的时代。
（2）缘业：佛家语，指人的行动、语言、意识等造成的因缘。
（3）定：一作“亦”。
全文拼音版
感遇诗三十八首·其八
吾观昆仑化，日月沦洞冥。
精魄相交会，天壤以罗生。
仲尼推太极，老聃贵窈冥。
西方金仙子，崇义乃无明。
空色皆寂灭，缘业定何成。
名教信纷藉，死生俱未停。
作者介绍
陈子昂（659—700），字伯玉，唐代文学家，梓州射洪（今四川射洪）人。其诗风骨峥嵘，一扫六朝浮艳，代表作《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”被誉为“汉魏风骨”的复兴者。曾任右拾遗，因直言进谏两度遭贬，最终被诬陷冤死狱中。主张诗歌应“兴寄”现实，其《感遇》三十八首托物言志，开盛唐诗歌革新先声，被尊为“唐诗之祖”。
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