《王安石赠太傅》是一篇创作于北宋时期的散文，作者苏轼。1086年（宋哲宗元祐元年）旧历四月，王安石去世。当时司马光主张对王安石“尚宜优加厚礼”，因此追赠太傅称号。此时苏轼任中书舍人，负责起草了这则诰命。
苏轼在写此文时，是在经受新党压制多年后青云直上的时候，正值旧党当政，是作为旧党中的一员大吏而起草这份文件的，但他没有以旧党的口吻全盘否定王安石，而是公正地评价了王安石， [2] 对他的事业、学术、文章表现了高度的理解与推崇，反映了苏轼秉心至公和阔大的胸襟。
王安石赠太傅
敕：朕式观古初，灼见天命。将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载：智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。
具官王安石，少学孔孟，晚师瞿聃。罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。
朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规摹，想见风采。岂谓告终之问，在予谅暗之中。胡不百年，为之一涕。於戏！死生用舍之际，孰能违天？赠赙哀荣之文，岂不在我！宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。
作品简介
创作背景
元丰八年（1085），神宗病逝，哲宗即位改元祐，起用司马光，吕公著等，新法遭到猛烈的抨击和逐一废除。四月，王安石病逝金陵，司马光写信给吕公著说：“褒恤之典，不可不厚。” 特追赠太傅。五月东坡奉令草制（皇帝的诏书叫“制”。中书舍人或为皇帝起草公文书，叫做“草制”）。
苏轼和王安石，在如何改革政治，如何振兴宋王朝的策略上，他们的观点是不一致的。因为这样，苏轼反对变法遭到残酷打击。元丰八年，神宗一死，哲宗年幼即位，由高太后管理国政，政治情况发生巨变。
反新法派的司马光、吕公著，刘挚等重新执政之后，新法废除略尽，新法派重要人物被认作“奸邪”，而先后受到贬斥。写作此文，正是苏轼刚由登州召回朝廷不久。
翻译注释
翻译
大宋皇帝敕令：我观察古初，闪亮如见到上天的旨意。将发生十分重要的事情，必定会有世上罕见的奇才之士出生。使得他一时名震四海，学问贯通千年：智慧足以通过天道，思辨足以使他的言论成为行动；卓越的文采，足以用多彩的笔法描饰世间万物；卓绝的行为，足以使四方受其影响。运用他的能力在一年之间，很快能够使天下风俗为之一变。
当代的高官王安石，年少时学习孔孟的学说，晚年师从于佛教（瞿昙·释迦牟尼）、老子（老聃），汇集古代《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化人民。属于熙宁年间大有作为的贤臣，名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，古今所没有。本来还需要看到他所创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。经常跻身在渔夫和樵夫当中，安然地与麋鹿为友。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。
我刚刚登基之初，为先帝（神宗皇帝）居丧十分悲痛。十分眷恋王安石这位三朝元老，他远在长江之南的江宁。详细研究他治理国家的方略，很希望亲眼见到他的风采。哪里想到在我为先帝居丧期间听到了他亡故的消息。为什么不能够长寿百年，这让我不由地为他痛哭一场。哎呀！人的死与生上天早已安排，谁能够违背天意？对他赠送财物和谥号的敕文，难道不正是我的责任！追封为太傅列于师傅大臣的名位，使之成为儒者的一种荣耀。如果你九泉之下有知，就接受我给你的这光荣的诰命吧！
注释
（1）敕：皇帝的命令或诏书。
（2）朕：秦始皇以后专用为皇帝的自称。
（3）式：表敬语助词，无义，式观即考察之意。
（4）古初：太古，历史刚开始的时候。
（5）灼见天命：非常透彻地见到天命。灼：显明。
（6）希：同“稀”，稀有少见。
（7）瑰玮：卓异。 瑰：珍奇。 玮：珍奇，贵重。
（8）藻饰：修饰。 藻：文采。
（9）风动：推动，影响。
（10）用：因此。
（11）期岁：一年。
（12）靡然：随风倒下的样子。
（13）具官：唐宋以来的公文文稿，常把应写明白的官爵品级简写为“具官”。
（14）瞿聃：代指佛教和道教。 瞿：瞿昙，佛教创始人释迦牟尼的姓。 聃：老子姓李名耳，字聃，道家创始人。
（15）罔罗：搜寻招致。罔同“网”。
（16）六艺：即“六经”，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典。
（17）断以己意：以己意断（理解）之。
（18）糠秕百家之陈迹，作新斯人：把各家解经的旧说视为糠秕，作出新的解释教化百姓。王安石当政时，曾设“经义局”重新注释《诗》、《书》、《周礼》，颁行天下，称为“新学”。 糠秕：米糠和瘪谷，此为意动用法，“视为糠秕”。
（19）属熙宁之有为，冠群贤而首用：指宋神宗熙宁二年（1069），王安石任参知政事（副宰相），主持变法。 属：恰逢。 熙宁：宋神宗赵顼的年号。 冠：居首位。
（20）笃：深，甚。
（21）方需功业之成，遽起山林之兴：正需要王安石完成变法治国的功业，他却突然产生了归隐山林的兴致。指熙宁七年至九年两次罢相，退居江宁（今南京）。 遽：突然。
（22）浮云何有，脱屣如遗：指王安石把富贵看成浮云一样与己无关，把辞去相位看成像脱掉鞋子一样容易。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”《淮南子·主术》：“尧举天下而传之舜，犹却行而脱 屣也。” 屣：鞋。
（23）屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿：是写王安石归隐山林后的生活，已同渔父柴夫打成一片，安然与麋鹿相处。
（24）进：在朝作官。
（25）退：隐退山林。
（26）雍容：举止大方、从容不迫的样子。
（27）朕方临御之初，哀疚罔极：是说元丰八年（1085）宋神宗赵顼死，哲宗赵煦继位，居丧期间无限悲痛。 哀疚：因丧事而悲痛。古时居丧称“在疚”。 罔极：无限。
（28）三朝之老：指王安石历任仁宗、英宗、神宗三朝。
（29）邈在大江之南：王安石罢相后退居金陵（今江苏南京）。 邈：远。
（30）究观：认真观察。
（31）规摹：指王安石的变法治国方略。
（32）告终之问：指王安石去世的消息。 问：通“闻”。
（33）谅暗：指天子居丧。
（34）胡：何。
（35）於戏：同“呜呼”，悲叹之词。
（36）用舍：进与退，即：作官与隐退。
（37）赠赙：对死者赠送礼物或称号。
（38）哀荣之文：对死者褒奖的文字。哀荣，《论语·子张》记子贡评价孔子：“其生也荣，其死也哀。”
（39）岂不在我：难道不正是我的责任？岂：难道。
（40）宠：使荣耀。
（41）师臣之位：太傅官位。
（42）蔚：使盛大、荟萃。
（43）庶几：表期望。
（44）服我休命：接受我给你的光荣的诏命。服：接受。 休命：美善的命令。
全文拼音版
王安石赠太傅
敕：朕式观古初，灼见天命。将有非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载：智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。
具官王安石，少学孔孟，晚师瞿聃。罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麋鹿。进退之美，雍容可观。
朕方临御之初，哀疚罔极。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究观规摹，想见风采。岂谓告终之问，在予谅暗之中。胡不百年，为之一涕。於戏！死生用舍之际，孰能违天？赠赙哀荣之文，岂不在我！宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。
作者介绍
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。北宋著名文学家、书画家、政治家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。其诗、词、散文成就卓著，为“唐宋八大家”之一。其词豪放洒脱，开宋词豪放派先河，代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》等。仕途坎坷，屡遭贬谪，却豁达乐观。书法、绘画亦有造诣，是中国文化史上罕见的全才。
苏轼的诗
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